OS GRANDES INICIADOS - Entre Irmãos

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mediante um apelo tirânico. E, no entanto, uma voz interior lhe diz que
entre ela e o hóspede invisível o liame é indissolúvel, enquanto a morte
romperá sua ligação com o corpo. E, sacudida entre os dois em sua luta
eterna, a alma busca inutilmente a felicidade e a verdade. Inutilmente
ela busca a si mesma nas sensações que passam, nos pensamentos que
lhe escapam, no mundo que se modifica como uma miragem. Não
encontrando nada que dure, atormentada, arrastada como uma folha ao
vento, ela duvida de si mesma e de um mundo divino que apenas se
revela por sua dor e sua incapacidade para atingi-lo.
A ignorância humana está escrita nas contradições dos pretensos
sábios, e a tristeza humana, na sede insondável do olhar humano.
Enfim, qualquer que seja a extensão de seus conhecimentos, o
nascimento e a morte encerram o homem entre dois limites fatais. São
duas portas de trevas, além das quais ele nada vê. A chama de sua vida
se acende ao entrar por uma, e se extingue ao sair por outra. Dar-se-ia o
mesmo com a alma? Se não, o que lhe acontecerá?
A resposta que os filósofos já deram a esse problema pungente
tem sido muito diversa. A dos teosofistas iniciados de todos os tempos é
essencialmente a mesma. Está de acordo com o sentimento universal e
com o espírito íntimo das religiões, que exprimiram a verdade apenas
em forma de símbolos ou superstições. A doutrina esotérica abre
perspectivas bem mais vastas e suas afirmações relacionam-se com as
leis da evolução universal.
Eis o que os iniciados, instruídos pela tradição e por inúmeras
experiências da vida psíquica, têm dito ao homem: o que se agita em ti,
o que chamas tua alma, é um duplo etéreo do corpo, que encerra em si
mesmo um espírito imortal. O espírito constrói e tece para si, por sua
própria atividade, seu corpo espiritual. Pitágoras denomina-o o carro
sutil da alma, porque ele está destinado a transportá-lo da terra após a
morte. Este corpo espiritual é o órgão do espírito, seu invólucro
sensitivo, seu instrumento volitivo, e serve para animar o corpo, que
sem ele permaneceria inerte. Nas aparições dos moribundos ou mortos,
esse duplo torna-se visível. Mas isto supõe sempre, no vidente, um
estado nervoso especial. A sutileza, a potência, a perfeição do corpo