OS GRANDES INICIADOS - Entre Irmãos

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então aos essênios que ia pregar na Galiléia “o Evangelho do reino dos
céus”. Isto queria dizer: levar os grandes Mistérios ao alcance dos
simples, traduzir-lhes a doutrina dos iniciados. Semelhante audácia
nunca mais fora vista desde os tempos em que Sáquia-Muni, o último
Buda, movido por uma imensa piedade, havia pregado às margens do
Ganges. A mesma compaixão sublime pela humanidade animava Jesus,
acrescida de uma luz interior, um poder de amor, uma grandeza de fé e
uma energia de ação que só pertenciam a ele. Do fundo da morte que
sondara e experimentara de antemão, trazia a seus irmãos a esperança e
a vida.
(1). Josefo, Guerra dos Judeus, II, etc. “Antiguidades”, XIII, 5-9,
XVIII, 1-5.
(2). Filon, Da vida contemplativa.
(3). Pontos comuns entre os essênios e os pitagóricos: A oração ao
nascer do sol. As vestes de linho. Os ágapes fraternais. O noviciado de um
ano. Três graus de iniciação. A organização da ordem e a comunidade dos
bens, regidos por curadores. A lei do silêncio. O juramento dos Mistérios. A
divisão dos ensinamentos em três partes: 1) Ciência dos princípios universais
ou Teogonia, que Filon chama a Lógica; 2) A Física ou a Cosmogonia; 3) A
Moral. isto é, tudo o que se refere ao homem, ciência à qual se consagravam
especialmente os terapeutas.
(4). Pontos comuns entre a doutrina dos essênios e a de Jesus: O amor
ao próximo colocado como primeiro dever. A proibição de jurar para atestar a
verdade. O ódio à mentira. A humildade. A instituição da Ceia, conforme os
ágapes fraternais dos essênios, mas com um sentido novo, o do sacrifício.
(5). Livro de Enoch – cap. XLVIII e LXI. Esta passagem demonstra que
a doutrina do Verbo e da Trindade, que se acha no Evangelho de João, existia
em Israel muito tempo antes de Jesus, e saía do fundo do profetismo esotérico.
No livro de Enoch, o Senhor dos Espíritos representa o Pai. O Eleito
representa o Filho. E a outra força, o Espírito Santo.