OS GRANDES INICIADOS - Entre Irmãos

assim à Índia sua alma religiosa, seu molde nacional e sua organização
definitiva.
A importância de Krishna nos parecerá maior ainda, e de um
caráter verdadeiramente universal, se notarmos que sua doutrina encerra
duas idéias-mães, dois princípios organizadores das religiões e da
filosofia esotérica. Quero dizer, a doutrina orgânica da imortalidade da
alma ou das existências progressivas por meio da reencarnação, e a
doutrina correspondente da trindade ou do Verbo divino revelado no
homem. Nada mais fiz, que mostrar o alcance (2) filosófico desta
concepção central, que, bem compreendida, tem sua repercussão
animadora em todos os domínios da ciência, da arte e da vida. Devo
limitar-me, para concluir, a uma observação histórica.
A idéia de que Deus, a Verdade, a Beleza e a Bondade infinitas se
revelam no homem consciente com um poder redentor que invade as
profundezas do céu pela força do amor e do sacrifício, esta idéia,
fecunda entre todas, aparece pela primeira vez em Krishna. Ela se
personifica no momento em que, ao sair da juventude ariana, a
humanidade mergulha cada vez mais no culto da matéria. Krishna
revela a idéia do Verbo divino, que jamais será esquecida. A
humanidade, desde então, sentirá tanto mais sede de redentores e de
filhos de Deus, quanto mais profundamente sentir sua decadência.
Depois de Krishna. inicia-se uma poderosa irradiação do verbo
solar através dos templos da Ásia, da África e da Europa. Na Pérsia,
será Mitras, o reconciliador do luminoso Ormuz e do sombrio Arimã;
no Egito, Hórus, o filho de Osíris e de Ísis; na Grécia, Apolo, o deus do
sol e da lira; e Dionísio, o ressuscitador das almas. Em toda parte o deus
solar é um deus mediador, e a luz é também a palavra de vida. E não é
dela também que brota a idéia messiânica? Seja o que for, foi por
intermédio de Krishna, que esta idéia surgiu no mundo antigo; e é por
Jesus que ela se irradiará sobre toda a Terra.
Na seqüência desta história secreta das religiões, mostrarei como a
doutrina do temário divino se liga à da alma e de sua evolução, como e
por que elas pressupõem uma à outra e se completam reciprocamente.
Podemos dizer desde já que seu ponto de contato constitui o centro
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