OS GRANDES INICIADOS - Entre Irmãos

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onde espíritos bons ou maus aparecem ao vidente sob forma humana e
comunicam-se com ele. A alma parece realmente transportada para fora
do corpo; parece que a vida quase o deixou e que se enrijece numa
catalepsia vizinha da morte. Nada pode exprimir, segundo as narrativas
dos grandes extáticos, a beleza e o esplendor dessas visões e nem o
sentimento de inefável fusão com a essência divina, a que eles se
referem como uma embriaguez de luz e de música. Pode-se duvidar da
realidade destas visões, mas é preciso acrescentar que, se no estado
médio da clarividência a alma tem uma percepção exata dos lugares
distantes e dos ausentes, é lógico admitir-se que, em sua mais alta
exaltação, ela possa ter a visão de uma realidade superior e imaterial.
Esta será, segundo nosso pensamento, uma tarefa para o futuro:
restituir às faculdades transcendentes da alma humana a sua dignidade e
sua função social, reorganizando-as sob o controle da ciência e sobre as
bases de uma religião verdadeiramente universal, aberta a todas as
verdades. Então a ciência, regenerada pela verdadeira fé e pelo espírito
de caridade, atingirá de olhos abertos as esferas onde a filosofia
especulativa vagueia, tateando de olhos vendados. Sim, a ciência tornarse-á
vidente e redentora, à medida que nela aumentar a consciência e o
amor à humanidade. E talvez, pela “porta do sono e dos sonhos” – como
dizia o velho Homero – a divina Psiquê, banida de nossa civilização e
que chora em silêncio, sob seu véu, retomará a posse de seus altares.
Seja como for, os fenômenos de clarividência, observados em
todas as suas fases por sábios e médicos do século XIX, lançam nova
luz sobre o papel da adivinhação da Antigüidade e sobre uma
imensidade de fenômenos aparentemente sobrenaturais, de que estão
repletos os anais de todos os povos. Certamente, é indispensável
distinguir o que pertence à lenda e à História, à alucinação e à visão
verdadeira. Mas a psicologia experimental de nossos dias nos ensina a
não rejeitarmos sumariamente os fatos que estão na possibilidade da
natureza humana, e a estudá-los do ponto de vista das leis constatadas.
Se a clarividência é uma faculdade da alma, já não se pode atirar pura e
simplesmente os profetas, os oráculos e as sibilas para o domínio da
superstição. A adivinhação pôde ser conhecida e praticada pelos