OS GRANDES INICIADOS - Entre Irmãos

IV
OSÍRIS. A MORTE E A RESSURREIÇÃO
112
No entanto, o noviço não fora além do limiar da iniciação. Pois
começavam agora os longos anos de estudo e de aprendizagem. Antes
de chegar a Ísis Ucrânia, ele devia conhecer a Ísis terrestre, instruir-se
nas ciências físicas e androgônicas. Seu tempo se dividia entre as
meditações em sua cela, o estudo dos hieróglifos nas salas e nos pátios
do templo tão vasto quanto uma cidade, e as lições dos mestres. Ele
aprendia a ciência dos minerais e das plantas, a história do homem e dos
povos, a medicina, a arquitetura e a música sacra. Nessa longa
aprendizagem, ele não devia somente conhecer, mas transformar-se,
ganhar força por meio da renúncia.
Os sábios antigos acreditavam que o homem somente possui a
verdade se ela se tornar uma parte do íntimo de seu ser, um ato
espontâneo da alma. Durante aquele profundo trabalho de assimilação, o
discípulo era deixado sozinho consigo mesmo. Os mestres não o
ajudavam em nada, e muitas vezes ele se espantava com sua frieza e
indiferença. Vigiavam-no com atenção; submetiam-no a regras
inflexíveis; exigiam dele obediência absoluta; mas não lhe revelavam
nada além de certos limites. Ante suas inquietações e perguntas,
respondiam-lhe: “Espera e trabalha!”
Vinham-lhe, então, revoltas súbitas, arrependimentos amargos,
suspeitas horríveis. Teria ele se tornado escravo de impostores
audaciosos da magia negra, que subjugavam sua vontade para um fim
infame? A verdade fugia; os deuses o abandonavam; ele estava só e
prisioneiro do templo. A verdade tinha-lhe aparecido sob a figura de
uma esfinge. Agora, a esfinge lhe dizia: “Eu sou a Dúvida!” E a besta
alada, com sua cabeça de mulher impassível e suas garras de leão,
transportava-o para dilacerá-lo na areia ardente do deserto.
Porém, a esses pesadelos sucediam horas de calma e de
pressentimento divino. Ele compreendia, então, o sentido simbólico das
provas que atravessara ao entrar no templo. Porque, ai! o poço sombrio