OS GRANDES INICIADOS - Entre Irmãos

VI
A DOUTRINA DOS INICIADOS
Krishna foi saudado pelos anacoretas como o esperado e
predestinado sucessor de Vasichita. Celebrou-se o srada ou cerimônia
fúnebre do santo ancião na floresta sagrada. E o filho de Devac recebeu
o bastão de sete nós, emblema do poder, depois de consumado o
sacrifício do fogo em presença dos três mais antigos anacoretas,
daqueles que sabiam de cor os três Vedas.
Em seguida, Krishna se retirou para o monte Meru, a fim de lá
meditar em sua doutrina e no caminho da salvação para os homens.
Suas meditações e penitências duraram sete anos. Só então sentiu que
sua natureza fora dominada por sua natureza divina, e que estava
suficientemente identificado com o sol de Maadeva, para merecer o
nome de filho de Deus. Somente então chamou para junto de si os
anacoretas, jovens e velhos, a fim de revelar-lhes sua doutrina. Eles
encontraram Krishna purificado e engrandecido. O herói transformarase
em santo. Não perdera a força dos leões, mas adquirira a doçura das
pombas. Entre os que acorreram primeiro, encontrava-se Ardjuna,
descendente dos reis solitários, um dos Pandavas destronados pelos
Curavas ou reis lunares. O jovem Ardjuna estava cheio de entusiasmo,
mas preparado para se desiludir e sucumbir na dúvida. Todavia, ligou-se
apaixonadamente a Krishna.
Sentado à sombra dos cedros do monte Meru, diante do Himavat,
Krishna começou a falar aos discípulos sobre as verdades inacessíveis
aos homens, que vivem na escravidão dos sentidos. Ensinou-lhes a
doutrina da alma imortal, de seus renascimentos e de sua união mística
com Deus. O corpo, dizia ele, envolve a alma, que nele faz sua morada;
é uma coisa finita. Mas a alma que nele habita é invisível,
imponderável, incorruptível, eterna (1). O homem terrestre é triplo
como a divindade que ele reflete: inteligência, alma e corpo. Se a alma
se une à Inteligência, atinge Satwa, a sabedoria e a paz; se ela
permanece indecisa, entre a inteligência e o corpo, é dominada por Raia,
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