OS GRANDES INICIADOS - Entre Irmãos

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Eis, pois, a humanidade constituída e as raças que seguem sua
evolução através dos cataclismos do globo. E sobre este globo que
acreditamos ser a base imutável do mundo e que flutua por si mesmo
levado no espaço, sobre estes continentes que emergem dos mares para
novamente desaparecerem no meio desses povos que passam, dessas
civilizações que se desmoronam, qual é o grande, o pungente, o eterno
mistério? É esse o grande problema interior, aquele de cada um e de
todos. E o problema da alma, que descobre em si mesma um abismo de
trevas e de luz, que se contempla com uma mistura de encantamento e
de pavor e se diz: “Eu não sou deste mundo, pois ele não é suficiente
para me explicar. Não venho da Terra; vou para outro lugar. Mas para
onde?” É o mistério de Psiquê, no qual se encerram todos os outros.
A cosmogonia do mundo visível, dizia Pitágoras, nos conduziu à
história da Terra, e esta, ao mistério da alma humana. Com ele
chegamos ao santuário dos santuários, ao arcano dos arcanos. Uma vez
despertada sua consciência, a alma se transforma por si mesma no mais
extraordinário dos espetáculos. Mas esta consciência é apenas a
superfície iluminada de seu ser, onde ela pressente abismos obscuros e
insondáveis. Em sua profundidade desconhecida, a divina Psiquê
contempla, com olhar fascinado, todas as vidas e todos os mundos:
passado, presente e futuro que a eternidade reúne. “Conhece-te a ti
mesmo e conhecerás o Universo dos Deuses.” Eis o segredo dos sábios
iniciados. Mas, para penetrar por esta porta estreita da imensidão do
Universo invisível, despertemos em nós a vida reta da alma purificada e
armemo-nos do facho da inteligência da ciência dos princípios e dos
Números sagrados.
Pitágoras passava assim da cosmogonia física à cosmogonia
espiritual. Após a evolução da Terra, ele narrava a evolução da alma
através dos mundos. Fora da iniciação, esta doutrina é conhecida sob o
nome de transmigração das almas. Sobre nenhuma outra parte da
doutrina oculta se têm dito maiores disparates do que sobre aquela, de
tal forma que a literatura antiga e moderna só a conhecem por meio de
deturpações pueris. O próprio Platão que, de todos os filósofos, mais
contribuiu para popularizá-la, dela nos deu apenas interpretações