OS GRANDES INICIADOS - Entre Irmãos

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sim, a todos os futuros pontífices, a todos os sacerdotes da terra e
afirma-lhes: “Depois que minha missão for selada com minha morte, o
reino da Lei religiosa sem explicação estará terminado, em princípio e
de fato. Os Mistérios serão revelados e o homem verá o divino através
do humano. As religiões e os cultos que não souberem demonstrar e
vivificar um pelo outro, não terão autoridade”.
Este é, segundo o esoterismo dos profetas e dos essênios, o
sentido do Filho sentado à direita do Pai. Assim compreendida, a
resposta de Jesus ao sumo sacerdote de Jerusalém contém o testamento
intelectual e científico de Cristo às autoridades religiosas da terra, como
a instituição da Ceia contém seu testamento de amor e de iniciação aos
Apóstolos e aos homens.
Olhando acima da cabeça de Caifás, Jesus falou para o mundo.
Mas o saduceu, tendo obtido o que desejava, não o escuta mais.
Rasgando-lhe a veste de linho fino, exclama: “Ele blasfemou! Para que
precisamos de mais testemunhas? Ouvistes sua blasfêmia! Que vos
parece?” Um murmúrio unânime e lúgubre do Sinédrio responde: “Ele
merece a morte!” Logo, a vil injúria e o ultraje brutal dos subalternos
fazem eco à sentença dos seus superiores. Os soldados escarram-lhe,
batem-lhe no rosto e gritam-lhe: “Profeta, adivinha quem te bateu?” Sob
esse transbordamento de ódio baixo e feroz, a sublime e pálida face do
grande sofredor retoma sua imobilidade marmórea e visionária. Dizem
que existem estátuas que choram, mas existem também dores sem
lágrimas; existem orações mudas de vítimas, que assombram os
carrascos e os perseguem pelo resto de sua vida.
Mas ainda não está terminado. O Sinédrio pode pronunciar a pena
de morte; porém para executá-la é preciso o braço secular e a aprovação
da autoridade romana. O encontro com Pilatos, relatado em seus
detalhes por João, não é menos notável do que aquele com Caifás. O
curioso diálogo entre Cristo e o governador romano, em que as
interjeições violentas dos sacerdotes judeus e os gritos de uma
população fanática fazem a parte dos coros na tragédia antiga, tem a
persuasão da grande verdade dramática. Ele desnuda a alma dos
personagens, mostra o choque dos três poderes em jogo: o cesarismo