OS GRANDES INICIADOS - Entre Irmãos

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inteligente. Enquanto os delegados de todos os corpos científicos e de
todas as Igrejas cristãs não se sentarem juntos em um conselho superior,
nossas sociedades serão governadas pelo instinto, pela paixão e pela
força. E não existirá o templo social.
Como se explica então que, acima da Igreja, pequena demais para
contê-lo inteiramente, acima da política que o nega e da ciência que só o
compreende parcialmente, o Cristo esteja mais vivo do que nunca? É
que sua moral sublime é o corolário de uma ciência mais sublime ainda.
É que a humanidade só agora começa a pressentir o alcance de sua obra,
a extensão de sua promessa. É que por trás dele vemos, ao lado e além
de Moisés, toda a antiga teosofia dos iniciados da Índia, do Egito e da
Grécia, da qual ele é a confirmação deslumbrante. Começamos a
compreender que Jesus em sua mais alta consciência, que o Cristo
transfigurado abre seus braços amantes a seus irmãos, aos outros
Messias que o precederam, como ele, raios de Verbo vivo; que ele abre
seus braços imensos para a Ciência integral, para a Arte divina e para a
Vida completa. Mas sua promessa não pode cumprir-se sem o concurso
de todas as forças vivas da humanidade.
Duas coisas principais são necessárias, hoje, para o
prosseguimento da grande obra: por um lado, a abertura progressiva da
ciência experimental e da filosofia intuitiva aos fatos da ordem psíquica,
aos princípios intelectuais e às verdades espirituais; por outro, a
ampliação do dogma cristão no sentido da tradição e da ciência
esotérica, e por conseguinte uma reorganização da Igreja segundo a
iniciação gradual; isto por um movimento livre e tanto mais irresistível
de todas as igrejas cristãs, que são todas, igualmente e com o mesmo
título, filhas de Cristo. É preciso que a ciência se torne religiosa e que a
religião se torne científica. Essa dupla evolução, que já se prepara,
acarretará finalmente e forçosamente uma reconciliação da Ciência e da
Religião sobre o terreno esotérico.
Essa obra não se realizará sem grandes dificuldades no princípio.
Mas o futuro da sociedade européia depende dela. A transformação do
Cristianismo no sentido esotérico ocasionará a do judaísmo e do
islamismo, assim como uma regeneração do bramanismo e do budismo