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OS GRANDES INICIADOS - Entre Irmãos

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A iniciação é a penetração dessas mesmas verdades pela<br />

experiência da alma, pela visão direta do espírito, pela ressurreição<br />

interior. No grau supremo, é a comunicação da alma com o mundo<br />

divino.<br />

O Ideal é uma moral, uma poesia, uma filosofia. A iniciação é<br />

uma ação, uma visão, uma presença sublime da Verdade. O Ideal é o<br />

sonho e a saudade da pátria divina. A Iniciação, templo dos eleitos, é<br />

sua lembrança clara, a própria posse.<br />

Estabelecendo a categoria do Ideal, o iniciado Platão criou<br />

portanto um refúgio, abriu o caminho da salvação a milhões de almas<br />

que não podem, nesta existência, alcançar a iniciação direta, mas<br />

aspiram dolorosamente à verdade. Assim, Platão fez da filosofia o<br />

vestíbulo de um santuário futuro, a ele convidando todos os homens de<br />

boa vontade. O idealismo de seus numerosos filhos, pagãos ou cristãos,<br />

aparece-nos como a sala de espera da grande iniciação.<br />

Isto nos explica a imensa popularidade e a força irradiante das<br />

idéias platônicas. Essa força reside em seu fundo esotérico. Aí está a<br />

razão de a Academia de Atenas, fundada por Platão, ter durado séculos<br />

e ter-se prolongado na grande escola da Alexandria. E eis por que os<br />

primeiros Pais da Igreja renderam homenagem a Platão, tendo Santo<br />

Agostinho retomado dois terços de sua teologia.<br />

Dois mil anos decorreram desde que o discípulo de Sócrates<br />

exalara seu último suspiro, à sombra da Acrópole. O cristianismo, as<br />

invasões dos bárbaros, a Idade Média tinham passado pelo mundo. Mas<br />

a Antigüidade renascia de suas cinzas. Em Florença, os Médicis<br />

quiseram fundar uma academia e chamaram um sábio grego, exilado de<br />

Constantinopla, para organizá-la. Que nome lhe deu Marcílio Ficino?<br />

Chamou-a academia platônica. Mesmo hoje, depois que tantos sistemas<br />

filosóficos se sobrepuseram, se tornaram pó; hoje, que a ciência<br />

pesquisou a matéria em suas últimas transformações, e se vê face ao<br />

inexplicável e ao invisível, hoje ainda Platão volta para nós. Sempre<br />

simples e modesto, mas radiante de mocidade eterna, ele nos estende o<br />

ramo sagrado dos Mistérios, o ramo de mirta e de cipreste, com o

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