OS GRANDES INICIADOS - Entre Irmãos

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no mundo natural e que toca, por seus pináculos, o mundo divino. Ela
tem por gênio: A Liberdade. Porque, no momento em que o homem
percebe a verdade e o erro, está livre para escolher: juntar-se à
Providência, cumprindo a verdade, ou tombar sob a lei do destino,
seguindo o erro. O ato da vontade unido ao ato intelectual é somente um
ponto matemático, mas desse ponto brota o universo espiritual. Todo
espírito sente parcialmente pelo instinto o que o teósofo compreende
totalmente pelo intelecto: que o Mal é aquilo que faz descer o homem
para a fatalidade da matéria; que o Bem é aquilo que o faz subir à lei
divina do Espírito. Seu verdadeiro destino é subir sempre, cada vez
mais alto e por seu próprio esforço. Para isto, porém, é preciso que ele
seja livre também para descer. O círculo da liberdade amplia-se até o
infinitamente grande, à medida que se sobe; e diminui, até o
infinitamente pequeno, à medida que se desce. Quanto mais o homem
sobe, mais se torna livre, pois penetra mais profundamente na luz, e
mais força adquire para o bem. Quanto mais desce, mais se torna
escravo; pois cada queda no mal diminui a inteligência do verdadeiro e
a capacidade do bem.
O Destino reina, portanto, sobre o passado; a Liberdade, sobre o
futuro; e a Providência sobre os dois, ou seja, sobre o presente sempre
existente, que se pode denominar Eternidade (11). Da ação combinada
do Destino, da Liberdade e da Providência resultam os destinos
inumeráveis, infernos e paraísos das almas. O mal, estando em
desacordo com a lei divina, não é obra de Deus, mas do homem, e só
tem uma existência relativa, aparente e transitória. O bem, estando de
acordo com a lei divina, existe só real e eternamente. Nem os sacerdotes
de Delfos e de Elêusis, nem os filósofos iniciados jamais quiseram
revelar essas profundas idéias ao povo, que poderia compreendê-las
erroneamente e abusar delas. Nos Mistérios, representava-se
simbolicamente essa doutrina pelo esfacelamento de Dionísio. Porém
um véu impenetrável ocultava aos profanos o que se chamava de os
sofrimentos de Deus.