OS GRANDES INICIADOS - Entre Irmãos

conseqüências desse fato essencial, nossos historiadores apenas o
entreviram e parecem não lhe atribuir nenhuma importância. Todavia,
não é necessário ser arqueólogo ou lingüista para compreender que o
ódio implacável entre a Assíria e o Egito provém de que esses dois
povos representam no mundo dois princípios opostos e que o povo
egípcio ficou devendo sua longa duração a uma estrutura religiosa e
científica mais forte do que todas as revoluções.
Desde a época ariana, através do período agitado que seguiu os
tempos védicos até a conquista persa e a época alexandrina, isto é,
durante um lapso de mais de cinco mil anos, o Egito foi a fortaleza das
mais puras e elevadas doutrinas, cujo conjunto constitui a ciência dos
princípios e que se poderia chamar a ortodoxia esotérica da
Antigüidade. Cinqüenta dinastias puderam suceder-se e o Nilo pôde
carregar seus aluviões sobre cidades inteiras; a invasão fenícia pôde
inundar o país e dele ser expulsa. Porém, em meio aos fluxos e refluxos
da História, sob a idolatria aparente de seu politeísmo exterior, o Egito
conservou o velho fundo de sua teologia oculta e sua organização
sacerdotal. Esta resistiu aos séculos como a pirâmide de Gisé, meio
soterrada na areia, mas intacta.
Graças a esta imobilidade de esfinge guardando seu segredo, a
esta resistência de granito, o Egito tomou-se o eixo em torno do qual
evoluiu o pensamento religioso da humanidade, passando da Ásia para a
Europa. A Judéia, a Grécia, a Etrúria, igualmente almas de vida que
formaram civilizações diversas. Mas, onde colheram elas suas idéiasmães,
senão na reserva orgânica do velho Egito? Moisés e Orfeu
criaram duas religiões opostas e prodigiosas, uma com seu áspero
monoteísmo, outra com seu politeísmo efervescente. Porém, em que
molde se formou seu gênio? Onde encontrou a força, a energia, a
audácia para reformar um povo semi-selvagem, como o bronze numa
fornalha, e o outro, a magia de fazer falar os deuses, como uma lira
afinada, à alma de seus bárbaros encantados? Nos templos de Osíris, na
antiga Tebas, que os iniciados chamavam de cidade do sol ou Arca
Solar - porque ela continha a síntese da ciência divina e todos os
segredos da iniciação.
94