OS GRANDES INICIADOS - Entre Irmãos

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ninguém se engane, a fé na ressurreição é a base do cristianismo
histórico. Sem esta confirmação da doutrina de Jesus por um fato
extraordinário, sua religião nem sequer teria começado.
Esse fato operou uma revolução total na alma dos apóstolos. De
judaica que era, sua consciência tornou-se cristã. Para eles, o Cristo
glorioso está vivo. Ele falou-lhes; o céu abriu-se, e o além entrou no
aquém. A aurora da imortalidade tocou sua fronte e incendiou suas
almas com um fogo que não pode mais extinguir-se. Acima do reino
terrestre de Israel que desaba, eles vislumbraram, em todo o seu
esplendor, o reino celeste e universal. Daí, seu elã para a luta, sua
alegria no martírio. Da ressurreição de Jesus parte aquele impulso
prodigioso, aquela imensa esperança que leva o Evangelho a todos os
povos e vai atingir com suas ondas as últimas margens da terra. Para
que o cristianismo tivesse sucesso, eram necessárias duas coisas, como
o diz Fabre d'Olivet: que Jesus quisesse morrer e que ele tivesse a força
de ressuscitar.
Para conceber do fato da ressurreição uma idéia racional, para
compreender também o seu alcance religioso e filosófico, é preciso
fixar-se apenas no fenômeno das aparições sucessivas e afastar desde o
início a absurda idéia da ressurreição do corpo, um dos maiores
obstáculos ao dogma cristão que, sobre esse ponto como sobre muitos
outros, é absolutamente primário e infantil. A desaparição do corpo de
Jesus pode se explicar por causas naturais. E deve-se notar que os
corpos de vários grandes adeptos desapareceram sem deixar vestígios e
de maneira também totalmente misteriosa; entre outros, o de Moisés, de
Pitágoras e de Apolônio de Tiana, sem que jamais se tenha sabido o que
aconteceu com eles. Pode ser que os irmãos conhecidos e desconhecidos
que velavam por eles tenham destruído pelo fogo os despojos do mestre,
para subtraí-los à profanação dos inimigos. Seja como for, o aspecto
científico e a grandeza espiritual da ressurreição só se evidenciam
quando compreendidos em seu sentido esotérico.
Entre os egípcios como entre os persas da religião masdeísta de
Zoroastro, antes como depois de Jesus, em Israel como entre os cristãos
dos dois primeiros séculos, a ressurreição foi compreendida de duas