OS GRANDES INICIADOS - Entre Irmãos

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os discípulos de Hermes e de Orfeu, o homem adquire, por sua ação, a
consciência e a posse do divino. Somente então ele se torna filho de
Deus. E aqueles que, na Terra, tiveram este nome precisaram, antes de
aparecerem entre nós, de descer e tornar a subir a terrível espiral.
O que é, pois, a humilde Psiquê, em sua origem? Um sopro que
passa, um germe que flutua, um pássaro levado pelos ventos, que
emigra de existência em existência. Entretanto, de naufrágio em
naufrágio, através de milhões de anos, ela tornou-se a filha de Deus e
não reconhece outra pátria além do céu! Eis por que a poesia grega, de
um simbolismo tão profundo e tão luminoso, comparou a alma ao inseto
alado: ora verme da terra, ora borboleta celeste. Quantas vezes tem ela
sido crisálida e quantas vezes, borboleta? Jamais o saberá, mas sente
que possui asas!
Tal é o vertiginoso passado da alma humana. Ele nos explica sua
condição presente e nos permite entrever seu futuro.
Qual é a situação da divina Psiquê na vida terrestre? A menor
reflexão mostra que seria impossível imaginar algo mais estranho e
mais trágico. Desde que, penosamente, despertou na atmosfera espessa
da Terra, a alma sentiu-se enlaçada nas sinuosidades do corpo. Não
vive, não respira, não pensa, senão através dele. Entretanto, o corpo não
é a alma. À medida que se desenvolve, ela sente crescer em si mesma
uma luz vacilante, algo invisível e imaterial que ela chama seu espírito,
sua consciência. Sim, o homem possui o sentimento inato de sua tríplice
natureza, pois que ele distingue, em sua própria linguagem instintiva,
corpo e alma; a alma e o espírito. Porém a alma cativa e atormentada se
debate entre seus dois companheiros, como no amplexo de uma
serpente de mil anéis e um gênio invisível que a chama, mas cuja
presença só se faz sentir pelas batidas de asas e por clarões fugidios.
Ora, este corpo a absorve a tal ponto que ela só vive através de suas
sensações e paixões. Ela rola com ele nas orgias sangrentas da cólera ou
na grosseira embriaguez das volúpias carnais, até que ela mesma se
espante consigo pelo silêncio profundo do companheiro invisível.
Atraída por este, a alma se perde em tal elevação de pensamento que
esquece a existência do corpo, até que ele lhe recorde sua presença