OS GRANDES INICIADOS - Entre Irmãos

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grande Ser, assemelhando-se a ele, tornando-se tão perfeito quanto
possível, dominando as coisas pela inteligência, chegando a ser ativo
como ele e não passivo como elas. “Vosso próprio Ser, vossa alma, não
é um microcosmo, um pequeno Universo? Mas ela está repleta de
tempestades e discórdias. Pois bem, trata-se de realizar a unidade da
harmonia. Então, somente então, Deus descerá em vossa consciência e
participareis de seu poder, e fareis de vossa vontade a pedra do lar, o
altar de Héstia, o trono de Júpiter!”
Portanto, Deus, a substância indivisível, tem por número a
Unidade que contém o Infinito, por nome o de Pai, de Criador ou de
Eterno-Masculino, por sinal o Fogo vivo, símbolo do Espírito, essência
do Todo. Eis o primeiro dos princípios.
Mas as faculdades divinas são semelhantes ao lótus místico que o
iniciado egípcio, deitado em seu sepulcro, vê surgir na negra noite. A
princípio não passa de um ponto brilhante, depois abre-se como uma
flor e o centro incandescente desabrocha como uma rosa de luz com mil
pétalas.
Pitágoras dizia que a grande Mônada age como Díada criadora.
No momento em que se manifesta, Deus é duplo, essência indivisível e
substância divisível; princípio masculino ativo, animador, e princípio
feminino passivo ou matéria plástica animada. A Díada representava,
pois, a união do Eterno-Masculino e do Eterno-Feminino em Deus, as
duas faculdades divinas essenciais e correspondentes. Orfeu exprimira
profeticamente essa idéia no seguinte verso:
Júpiter é o Esposo e a Esposa divina.
Intuitivamente, todos os politeísmos tiveram consciência desta
idéia, representando a Divindade ora sob a forma masculina, ora sob a
forma feminina.
E esta Natureza viva, eterna, esta grande Esposa de Deus, não é
somente a natureza terrestre, mas a natureza celeste invisível a nossos
olhos carnais, a Alma do mundo, a Luz primordial, alternadamente
Maia, Ísis. e Cibele, que, vibrando sob o impulso divino, encerra as