guimarães rosa - Academia Mineira de Letras

Grande Sertão: Veredas ____________________________________________________________ Antônio Olinto 103
“Todavia tome Vossa Alteza minha ignorância por boa-vontade, a qual
bem certo creia que, para aformosentar nem afear, a que não há de por mais do
que aquilo que vi e que me pareceu. Da marinhagem e das singraduras do
caminho não darei aqui conta a Vossa Alteza – porque o não saberei fazer – e
os pilotos devem ter este cuidado.”
A linguagem de Riobaldo e Diadorim se assemelha, sob muitos aspectos,
às descrições de Pêro Vaz de Caminha. Eis como falava o cronista da Descoberta
respeito dos nossos índios:
“Os cabelos deles são corredios. E andavam tosquiados, de tosquia alta
antes do que sobrepente de boa grandeza, rapados, todavia por cima das
orelhas. E um deles trazia por baixo da covinha, de fonte a fonte, na parte de
trás, uma espécie de cabeleira, de penas de ave amarela, que seria do comprimento
de um côto, mui basta e mui cerrada, que lhe cobria o toutiço e as
orelhas. E andava pegada aos cabelos, pena por pena, com uma confeição
branda como cera (mas não era cera), de maneira tal que a cabeleira era mui
redonda e mui basta, e mui igual, e não fazia míngua mais lavagem para a
levantar.”
Num dos períodos finais da carta se torna mais evidente a afinidade, com
ela, de Grande Sertão: Veredas:
“E desta maneira dou aqui a Vossa Alteza conta do que nesta terra vi. E
se a um pouco me alonguei, Ela me perdoe. Porque o desejo que tinha de vos
tudo dizer, mo fez pôr assim pelo miúdo.”
A expressão “pelo miúdo”, por exemplo, é muito usada no romance de
Guimarães Rosa, cuja sintaxe se aproxima da de Pêro Vaz de Caminha, como
da linguagem portuguesa comum na época do descobrimento do Brasil. As
modificações por que passa um idioma em terra estranha – como o português
no Brasil – são fundamentais em todos os sentidos, inclusive no de conservar
termos e modos muito antigos, que a língua-mãe já perdeu. Os homens que
percorrem o sertão do Urucuia, insulados em suas jagunçagens, renovam as
palavras, mas têm um manancial de expressões, e de maneiras de as colocar em
frases, que podem datar do tempo em que os portugueses aportaram ao Brasil.
Sendo fiel a uma fala que parecia perdida, Guimarães Rosa inova. As
semelhanças que nele encontro, com uma linguagem velha, não significam
imitação. Ao contrário. São a marca de uma tradição dentro de um meio
revolucionário de expressão. A invenção literária não está em arrancar formas
do nada. Consiste, sim, no insuflar um espírito novo em matéria que poderia
sugerir morte. Aí se encontram as “raízes profundas” de que falou Douglas
Bush: