guimarães rosa - Academia Mineira de Letras

166 _______________________________________________ REVISTA DA ACADEMIA MINEIRA DE LETRAS
Belo Horizonte é quem lhe dá o primeiro movimento – é lá que “sangue
e destino” são transformados em rubis imaginários. A virtualidade do sonho
que pretextava construções de cristal acaba por produzir castelos de
apartamentos em concreto. A cidade foi construída por “engenheiros
velhinhos” (o que é quase adynata) e através deles o poeta integra sua
experiência pessoal – o retrato de Afonso Pena no selo postal, lembrança
familiar da emigração. A partir de Belo Horizonte o poeta revive a experiência
de outrora, como “urubu estampado / Nos calvários de Ouro Preto.” A aventura
que constrói o futuro é semeada de “cobiça e perjúrio”, como na experiência
daquele Fernão Dias que enforcou o filho na fazenda do Sumidouro, ali mesmo,
a poucos quilômetros do centro de Belo Horizonte, pelo crime maior de não
acreditar no sonho do pai. Tudo é memória, como o faiscar da tarde nas
vidraças desta Babel de lumes. Memória encerrada, como em espelho, naquele
cemitério de negros de Santa Efigênia, entre flores e palavras que transitam do
passado para o futuro. Ali, o túmulo do menino Elci lembra ao peregrino, na
contradição que representa a morte de uma criança, a própria contradição da
experiência humana, em busca de uma paz ao longe e que, existindo perto, não
chega a ser “merecida” pelo que a busca. A eternidade a que aspira a
transitoriedade do ser humano é o sono daquela criança. Nemésio se enamora
mais daquela paisagem costeira, onde a presença portuguesa aflora no meio do
exotismo de raças e ambientes diferentes. Português de sete partidas, sua
emoção cristaliza esta simbiose do exótico e do natural, da mestiçagem já
identificável em seus valores próprios, expressas na visão poética e concreta
que tem destes ambientes e de uma espécie de erotização mental que o leva a
poetizar quase exclusivamente o Brasil baiano e carioca. Minas Gerais é outra
coisa – ancestralidade lusitana, História com a qual convive e que procura
entender e explicar mas que percebe muito mais intelectualmente como
memória do que como “sentir do próprio tempo”. Ao exotismo do português já
transformado em algo novo que se vê na costa – “Lá no varejo da Rampa /
Aquele moleque sou eu” – Minas contrapõe o “segredo” da permanência, a
linha de “sangue e destino” que continua a fluir sempre nas velhas cidades
coloniais – “Ouro Preto... foco de ocidentalidade” – e que são a fonte do
milagre vital que é o momento mesmo da criação do novo – “Ó céu de Belo
Horizonte, / Que futuro me daria / Teu movimento secreto?”
Ao jovem estudante que, em 1952, numa sala universitária no centro de
uma cidade que era ponta de lança da expansão de uma cultura a que pertencia
por “sangue e destino”, sentava-se pela primeira vez para ouvir a voz exemplar
de um escritor importante, Vitorino Nemésio dava uma lição de mistério – o