guimarães rosa - Academia Mineira de Letras

Corpo de Baile: de Miguilim a Miguel ___________________________________ Carmen Schneider Guimarães 61
um louco e segue adiante por outros dementes até chegar aos ouvidos do
Laudelin, cantor e compositor, um sujeito “alegre e avulso”, que o interpreta
em seus versos. O final da estória dá-se em Cordisburgo, onde haveria as
comemorações religiosas. Nominedomine, o Santos Olhos, se atreveu a subir ao
altar e fazer terríveis previsões de final dos tempos, depois de repicar loucamente
os sinos. Mas antes que se tomassem providências, chegaram os frades, e
o frei Florduardo bastou levantar a mão e acalmou-se o apocalíptico pregador.
Pedro Orósio tinha uma grande saudade dos seus campos-gerais. Só se
garantia em poder voltar para a lindeza do território onde nascera. E ali,
guardava olhos apenas para as moças. Era um conquistador inveterado, e por
causa disto provocava a inveja e o ciúme de todos os homens, razão por que
estava sendo jurado de morte. Em frente ao hotel do Sinval, onde o Laudelin
governava, foi que se ouviu sua mais recente “composição”, que deu ao Pê-Boi
o exato enredo da mensagem. E o homem virou mesmo foi um bicho feroz:
“Morrer à traição? Toma, cão!” E foi só o que se viu, logo depois que o Nemes
gritou: “Pega, mata logo, gente, o bruto já desconfiou! Melhor matar logo!” E o
Pedro acordou para debandar o grupo, sovando e rachando homem, achatando e
pisando num e noutro. Foi uma guerra de todos contra um, mas acabou com
Pedro Orório se recompondo. Quase rindo, ainda perguntou: “Terei matado
algum?” Daí, mesmo com a noite, esquipou, abriu pernas. Mediu o mundo. Por
tantas serras, pulando de estrela em estrela, até aos seus gerais (o que nos faz
lembrar o Gigante das Botas de Sete Léguas, da literatura infantil). Heloísa
Vilhena interpreta o final da novela como se o Pê-Boi tivesse morrido, o que se
justifica, pois Rosa deixou sua obra aberta a juízos, os mais diversos.
Em Cara de Bronze, o escritor inova, desenvolvendo uma narrativa
teatral. As conversas dialogadas são o ponto alto, além das muitas intervenções
de trovas, na exaltação poética sistemática do buriti e das boiadas. Há uma
intenção sombreada em suas criações, vendo-se citadas, em análise, as estrofes
de Dante – Inferno XIII, 64-65 e Purgatório XXXII, 148 a150.
O Grivo é o personagem que abre a estória, ao chegar à fazenda-de-gado,
a maior, no meio, no Urubuquaquá. Vencendo um oceano de urucúias, montes,
fundões e brejos, apeia o viajante, naqueles dias de dezembro, quando a
chusma de vaqueiros operava a apartação do gado. E daí se abrem as conversas
intermináveis. Os vaqueiros são tantos, com nomes mesmo de vaqueiros: Zazo,
José Uéua, Adino, Mainarte, Muçapira, Raimundo Pio e Fidelis, Moimeichego
e o Cicica. E começam a inquirir sobre a identidade do Cara-de-Bronze, dono
da Fazenda, e como era mesmo que ele se chamava? – Segisbé, Jizisbéu
Saturnim Velho, confirma o vaqueiro Adino, que era antigo na fazenda. E tudo