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guimarães rosa - Academia Mineira de Letras

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198 _______________________________________________ REVISTA DA ACADEMIA MINEIRA DE LETRAS<br />

representante do sistema e alguém contrário ao sistema, é, <strong>de</strong> acordo com o<br />

dramaturgo, “examinar o cenário americano, atacar a substituição <strong>de</strong> valores<br />

verda<strong>de</strong>iros da socieda<strong>de</strong> norte-americana por valores artificiais, con<strong>de</strong>nar a<br />

complacência, a cruelda<strong>de</strong>, a emasculação e a vacuida<strong>de</strong>, assumir uma posição<br />

contra a ficção que reveste tudo nesta socieda<strong>de</strong>”. Esta é, aliás, a tônica <strong>de</strong><br />

todos os seus outros trabalhos posteriores. Embora eles possam, aparentemente,<br />

ser realistas, um certo surrealismo perva<strong>de</strong> sua dramaturgia. Vencedor <strong>de</strong> três<br />

prêmios Pulitzer, em 1966 com “A <strong>de</strong>licate balance”, em 1975 com<br />

“Seascape” e em 1994 com “Three Tall Women”, Albee assumiu. Des<strong>de</strong><br />

sua primeira peça teatral, lugar <strong>de</strong> relevo no cenário literário dos Estados<br />

Unidos.<br />

Isolamento em “Zoo Story” transpira em cada linha do diálogo e é predicado<br />

dominante <strong>de</strong> seus personagens. Mas Peter é inconsciente <strong>de</strong> sua solidão e<br />

Jerry tem a luci<strong>de</strong>z necessária para lutar contra a sua. Na é suficiente afirmar<br />

que o mundo é um zoológico on<strong>de</strong> gra<strong>de</strong>s separam os homens: é preciso ir além<br />

e <strong>de</strong>scobrir que homens como Peter estão separados também <strong>de</strong> sua natureza<br />

animal. É por esta razão que Peter “possui uma invejável inocência”. Nunca lhe<br />

ocorreu que seus gatos po<strong>de</strong>riam <strong>de</strong>vorar seus periquitos... Ele não é apenas a<br />

versão mo<strong>de</strong>rada <strong>de</strong> “Everyman” em termos <strong>de</strong> classe média; é também o<br />

estereotipo burguês só i<strong>de</strong>ntificado pela carteira <strong>de</strong> motorista, o homem<br />

estatístico, o “Life-and-Time-man”, a média aritmética do comportamento<br />

condicionado, com esposa, duas filhas, dois gatos, dois periquitos, duas<br />

televisões, o emprego certo, o gosto literário “consi<strong>de</strong>rado razoável”, o<br />

apartamento no lado “aconselhável” do parque. Enfim, Peter representa tudo<br />

que Albee parece odiar: a letargia e a “gentileza” da socieda<strong>de</strong> americana, on<strong>de</strong><br />

a expressão <strong>de</strong> uma emoção é mais importante que a emoção em si, a forma<br />

prioritária sobre o conteúdo. E neste ponto o criticismo social <strong>de</strong> Albee parece<br />

<strong>de</strong>rivar <strong>de</strong> seus ódios particulares: trata-se <strong>de</strong> uma revolta pessoal, mais que <strong>de</strong><br />

uma consciência social, embora seja difícil separar as duas. No prefácio <strong>de</strong><br />

“The american dream” ele afirma que é seu <strong>de</strong>sejo “ofen<strong>de</strong>r, tanto quanto<br />

divertir”, acrescentando que “toda obra honesta é pessoal, um atestado individual<br />

<strong>de</strong> dor ou <strong>de</strong> prazer” e que espera que a sua transcenda estes limites e se<br />

misture com a angústia <strong>de</strong> todos nós.<br />

Bens materiais e idéias pré-fabricadas são as substâncias que Peter toma<br />

emprestadas à organização social americana para construir as gra<strong>de</strong>s atrás das<br />

quais se isola <strong>de</strong> seus semelhantes e se distancia <strong>de</strong> si próprio. No seu domínio<br />

particular a entrada é proibida: ele não permite nenhum diálogo que escape ao<br />

convencionalismo superficial do bate-papo mais trivial. Dispõe-se a escutar

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