guimarães rosa - Academia Mineira de Letras

136 _______________________________________________ REVISTA DA ACADEMIA MINEIRA DE LETRAS
Ou melhor dizendo: sem ter de estar a serviço de uma causa; sem precisar de
ser algo mais que poesia.
3.
Pode-se, então, falar – no caso de Cecília – que havia nela e em seus
poemas “uma certa ausência do mundo” ?
Responde Carlos Drummond de Andrade, que de poesia sabia tudo: “Do
mundo como teatro, em que cada espectador se sente impelido a tomar parte
frenética no espetáculo, sim; não, porém, do mundo de essências, em que a vida
é mais intensa porque se desenvolve em estado puro, sem atritos, liberta das
contradições da existência. Um estado em que sabedoria e beleza se integram e
se dissolvem na perfeição da paz.” (5)
Nesse sentido, a presença dela “no fundo do mundo” (para usar uma
expressão de Guimarães Rosa), uma presença que se difunde e se distribui no
amor e na partilha da beleza, é quase visível, quase palpável. Sempre que abrimos
um livro de Cecília, sentimos uma espécie de beijo de paz, suave, dorido,
mas sem aflições nem desesperanças, reconstituindo em nós o que andava
fendido ou espedaçado: Cecília é reconciliação e reconstrução. Sem precisar de
falar nisso explicitamente, sem nenhuma pregação, sem nenhuma pretensão de
convencimento. Vejam só como a poesia fala (e isto já em Viagem (1939):
MOTIVO
Eu canto porque o instante existe
e a minha vida está completa.
Não sou alegre nem sou triste:
sou poeta.
Irmão das coisas fugidias,
não sinto gozo nem tormento.
Atravesso noites e dias
no vento..
Se desmorono ou se edifico,
se permaneço ou me desfaço,
– não sei, não sei. Não sei se fico
ou passo.