guimarães rosa - Academia Mineira de Letras

108 _______________________________________________ REVISTA DA ACADEMIA MINEIRA DE LETRAS
doctrina crociana.” E vai adiante: “Croce, para fundamentarlas, niega las partes
de la oración y asevera que son una intromisión de la lógica, una insolencia.”
(ob. Cit., p. 15). “La oración (arguye) es indivisible y las categorías gramaticales
que la desarman son abstracciones añadidas a la realidad.” (ob. Cit.,
p. 15).
Guimarães Rosa, parece-nos, revolucionou mais a sua tradição do que
Borges o fez. E, ademais, enfrentou uma Literatura que já produzira o seu mais
elevado prosador, Machado de Assis. Na passagem do século XIX para o
século XX, o Brasil experimentou a calma revolução de um gênio inabordável
pelas regalias da moda e do aplauso ligeiro. Estava à altura dos modelos exemplares
que nos eram impostos pela dominação européia.
Prossigamos um pouco mais no paralelo da obra de Guimarães Rosa com
a de J.L. Borges, na seqüência das tradições nacionais do Brasil e da Argentina.
Perlustrando alguns trechos de Jorge Luis Borges, um escritor na periferia de
Beatriz Sarlo, na tradução de Samuel Titam Jr. (São Paulo: Iluminuras, 2008),
sintamos a localização do escritor na cartografia do planeta literário. Diz a
autora: “Se Balzac e Baudelaire, se Dickens e Jane Austen pareciam inseparáveis
de alguma coisa que se chama ‘literatura francesa’ ou ‘literatura inglesa’,
Borges, ao contrário, navega na corrente universalista da ‘literatura ocidental’.”
A fim de reforçar o seu argumento, Beatriz Sarlo o contrabalança com o
que se perderia se se abandonasse o lado riopratense do genial escritor argentino:
“Com efeito, Borges pode ser lido na Europa sem uma única alusão à
região periférica em que escreveu toda sua obra. O que se obtém, assim, é um
Borges inteligível nos termos da cultura ocidental e das versões do Oriente que
esta cultura formulou, e o que se deixa de lado é um Borges igualmente inteligível
nos termos da cultura argentina e, em especial, da formação riopratense.”
No cômputo geral, conclui a autora de Jorge Luis Borges, um escritor na
periferia que “Pode-se ler Borges sem remetê-lo ao Martín Fierro, a Sarmiento
ou a Lugones: lá estão os temas filosóficos; lá está a relação tensa, mas
contínua com a literatura inglesa; lã estão o sistema de citações, a erudição
extraída das minúcias das enciclopédias, o trabalho de escritor sobre o corpo da
literatura européia e sobre as versões que esta construiu do ‘Oriente’...” Mas,
todavia, não será o bastante, segundo a visão de Beatriz Sarlo. É que a
dimensão riopratense brota inesperadamente para desalojar a literatura
ocidental de sua centralidade. A obra de Borges, portanto, se torna conflitiva.
Não será o caso de Guimarães Rosa. Mesmo que busquemos nela os
caminhos da Filosofia Ocidental e os resíduos da cultura oriental conduzidos
pelos povos intermediários, que os transplantaram à península ibérica e aos