guimarães rosa - Academia Mineira de Letras

218 _______________________________________________ REVISTA DA ACADEMIA MINEIRA DE LETRAS
A eterna luta da Arte não é propriamente contra a Teoria, porém,
apesar da teoria... Os criadores geniais estabelecem um ou outro
princípio teórico, mas, esses princípios não têm pra eles função
básica de teoria. Exercem antes uma função normalizadora,
estabilizadora de personalidade, ou de tendências mais ou menos
coletivas. Isso quer dizer que, pros artistas grandes, a teoria existe
em função da Arte, e não tem nem cheiro leve de lei. É norma. Só
nos períodos de estratificação duma modalidade artística, é que
verdadeiramente a Teoria se organiza, tirando das criações do
passado, regras que se fingem de leis. Mas então essas leis não
servem mais, geralmente, porque provindas duma arte caduca,
arte que também não serve mais. (...) Ao lado dessas leis, surgem
tendências novas com formas novas, tímidas no começo, confusas,
abandonadas às vezes, retomada as vezes, manifestações ainda
precárias da inteligência organizadora, que tanto custa a se a
fazer com as mudanças pererecas da sensibilidade da vida social.
E essas tendências novas, essas normas novas, são abafadas,
martirizadas, pela inércia natural dos teoristas e artistinhos
repetidores, que só podem encontrar no caminho freqüentado do
passado aquela pasmaceira de vitalidade a que se afazem tão bem
os comedores de cadáveres e os que têm braços caídos. (ANDRA-
DE, Música, doce música: 30).
Na seqüência do artigo, Mário reconhece a importância de teóricos
geniais, como Guido d’Arezzo, cuja obra ilumina o passado com compreensão
crítica e facilita o futuro, reconhecendo-lhes as teorizações como um grande
trabalho criativo de síntese. Comparando-se a citação acima com as
considerações anteriores de Jacques Maritain, percebemos nos dois autores a
primazia da criatividade sobre a teorização, a última só se justificando
posteriormente, quando alicerçada nas ousadas experiências de criadores
geniais de uma época anterior. Nota-se também, no texto de Mário de Andrade,
uma característica comum a vários de seus escritos – a tendência de desviar-se
do assunto para se concentrar em exemplos pessoais. Assim, mais que de teoria
ou arte, o escritor fala de teóricos e artistas. Do filósofo francês, interessa-lhe,
sobretudo, a vinculação escolástica da Arte ao Fazer e a idéia de que o bem da
obra de arte importa mais que o bem do artista.
Mário não segue até o final o pensamento de Maritain expresso em Art et
scolastique. Apropria-se do que lhe parece funcional para seus propósitos,