guimarães rosa - Academia Mineira de Letras

Corpo de Baile: de Miguilim a Miguel ___________________________________ Carmen Schneider Guimarães 55
Guegue, o Jubileu ou Santos Olhos, o Dominedomine. E eram esses que sabiam
e interpretavam o significado do Recado, o que o Morro das Garças enviava.
No romance Buriti, o Mestre Zaqueu confirma a preocupação de Rosa com as
criaturas especiais, tendo o autor assinalado também, com fortes traços de
feiúra e excentricidade, a personagem de Maria Behu, irmã da bela Glorinha,
namorada de Miguel, chegando a eliminá-la no final do conto.
Em Uma Estória de Amor, ali na festa de Manuelzão, sobressaía o João
Urugem, “que morava numa choupana, acomodada em árvores e moitas”. Mas
o narrador se demora na descrição de quantos surgiam nas comemorações. A
novela não é uma estória de amor, dessas que se escrevem com dois
personagens encantados um com o outro. O texto fala do cumprimento de uma
promessa feita por vaqueiro religioso a sua querida mãe, já falecida, a qual
seria a da construção de uma capelinha dedicada a Nossa Senhora do Perpétuo
Socorro. E o local nem se compunha como o de uma verdadeira fazenda, mas
só “um reposto, um currais-de-gado”. “Aqui era umas araraquaras. A Terra do
Boi-Solto”. Nele surgiu a figura carismática de Manuelzão, alcunha real de
homem rústico das lides sertanistas, e que comandara excursão do escritor aos
rincões mineiros, no acompanhamento de uma boiada. Essa figura não saiu da
vida real para a ficção, mas desentranhou-se das páginas daquela novela para o
contexto rosiano que lhe deu notoriedade. O homem agigantado, com traços
característicos bem definidos, perfil nobre e barba respeitável, movimentava-se
com desembaraço nos meios culturais que o requisitavam para entrevistas. E
ele era desenvolto no falar, espontâneo nas palavras e expressões encontradiças
no texto de Rosa. E a estória era a da festa. Com dois dias de antecedência, o
povo de todas as beiradas já chegava. Traziam de tudo, aqueles crentes, alguns
estranhos, que antes mesmo de apear de seus cavalos, já louvavam os santos e a
Virgem, em altos brados. Vinham aleijados, vultos ciganos, más mulheres,
lindas moças. E se arranchavam na casa e na aba da casa de Manuelzão, onde
sempre cabia mais um. Ali era a Samarra, que não pertencia ao vaqueiro, pois
ele trabalhava para o seu Federico Freyre, que não aparecia nas suas terras,
proporcionando com sua ausência força e domínio aparente a Manuelzão. O
ruim é que o festeiro estava com um machucado no pé, e por esta razão quase
não desmontava. O homem não se casara, mas a providência dera-lhe um filho
natural, “nascido de um curto acaso”, lá no Porto Andorinhas, cidadão que era
casado e tinha sete meninos, e se chamava Adelço de Tal. Manuelzão foi
buscá-lo e ele veio com todos. Era a decepção da família: preguiçoso e lerdaço,
mas com a garantia de ter escolhido a melhor e mais nobre das mulheres: a
Leonísia.