guimarães rosa - Academia Mineira de Letras

Vitorino Nemésio, poeta em Belo Horizonte ___________________________________________ Heitor Martins 165
pessoas – há uma coleção de cristais de quartzo mais rica que a de Nova York e
uma galeria de retratos de velhos professores em que parece ler-se a resistência
da terra ao canto de sereia dos lados de Belo Horizonte, e logo a resignação
perfeita das vidas que bem se preencheram.”
Num artigo em que analisa a poesia como modo de ser para Vitorino
Nemésio, Duarte Faria chama atenção para a tradicionalidade de sua obra, na
qual “não radicaliza a originalidade, não cultiva a ruptura como porta-voz de
uma vanguarda, não afronta a História na identificação de acto poético e acto
de contestação do passado. (...) nela a primazia é a tradicionalidade, isto é, o
poder transmissor de um antes para um depois sem que, com isso, se transfira o
bloco de valores.”
A parte “brasileira” da obra do poeta açoriano é uma intensa e profunda
perquirição sobre este tema da tradição. Sua visão parece-nos ser a de uma
constante interação entre o passado, fonte do futuro, e o tempo presente que se
ausculta, para usar a palavra de Duarte Faria. Estes três tempos se interrogam
permanentemente, numa divisão espacial, correspondente à viagem brasileira
do poeta. Nesta viagem, em que se encontra com aquele que é o Outro mas que,
membro da mesma família, compartilha o sangue e a História, Vitorino
Nemésio identifica também os três tempos de sua tradição pessoal e nacional. À
parte presente corresponde a costa; mas onde se chocam passado e futuro é no
interior, neste passado que é um “Poente americano” identificado em Ouro
Preto, e no futuro visto como “acampamento”, “imaginação”, “irrealidade”,
“pretexto” – palavras que usa para descrever Belo Horizonte e cujas fronteiras
semânticas implicam em transitoriedade e virtualidade.
Num outro texto da mesma época, resumindo sua peregrinação de cinco
meses pelo Brasil, o poeta considera Lisboa como seu ponto de partida e Belo
Horizonte como o extremo espacial atingido, a primeira construída pela lenda
ulisséia e a outra “gizada a cordel e compasso há pouco mais de meio século”.
Ouro Preto e as velhas cidades coloniais mineiras são o passado que dá
base ao futuro; Belo Horizonte – e depois Brasília – são os “rubis imaginários”
do porvir.
Em nenhum momento, o poeta parece ter melhor expresso este conjunto
de lucubrações do que no poema “No Cemitério de Santa Efigênia de Ouro
Preto”, inicialmente publicado como introdução à secção intitulada “O Segredo
de Ouro Preto” do livro do mesmo nome, claramente separado da secção do
“Romanceiro da Baía”, ao qual depois vai ser incorporado. O poema – que é o
único escrito sobre Minas Gerais – é uma longa meditação sobre as relações
entre Belo Horizonte e Ouro Preto, consideradas como cidades-símbolo.