guimarães rosa - Academia Mineira de Letras

A inquietante estranheza em A Terceira Margem do Rio ___________________________ Marco Aurélio Baggio 71
“Nossa mãe, vergonhosa, se portou com muita cordura;”
Tempos depois, desistida “Nossa mãe terminou indo também, de uma
vez, residir com minha irmã, ela estava envelhecida.” A mãe cumpre a sina de
porcentagem de mulheres que acolhem o sexo do homem, procriam e, lá um
dia, são abandonadas por ele, com a prole.
As mulheres são tratadas, muitas vezes, como um belo complemento. Os
homens fazem o que querem, no fim e ao cabo.
Pode-se agora examinar a terceira margem do rio comparando-o com
alguns mitologemas.
Noé recebeu aviso do próximo dilúvio e o mandato de construir a arca. O
pai não recebeu nenhuma revelação profética. Apenas teve o insight, a iluminação
súbita de que devia uma morte à natureza. E decidiu cumpri-la.
Caronte é o barqueiro autorizado a transportar as almas dos mortos em
sua barca pelo rio Aqueronte, que era a porta de entrada dos infernos. O pai
transportava apenas a si mesmo em um rio largo e comum.
Apenas que, é bom lembrar, todo rio em Guimarães Rosa possui três
margens.
Ulisses, o Odisseu navegador, cometeu uma enorme seqüência de peripécias
e participou de dezenas de aventuras. Suas navegações caracterizam pela
intencionalidade de ir sempre adiante, numa constante impermanência. O pai é
bem mais prosaico. Sua peripécia envolve apenas a si e ao filho, subsidiariamente.
Sua odisséia é mínima, porém mais perturbadora e inquietante.
Iô, a peregrina transformada em novilha por Zeus, seu amante, deu nome
ao golfo de Jônio e ao Bósforo – “Passagem da vaca” – em suas andanças
tentando fugir das perseguições de Hera, ciumenta esposa de Zeus, pouco tem a
ver com a monomania fluvial do Pai. Desde Millôr Fernandes, sabe-se que Bos/
Ox significa boi; Foro/Ford é estreito. Assim, Bósforo e Oxford é o estreito do
boi ou, mitologicamente, a passagem da vaca Iô.
Prometeu, o façanhudo raptor do fogo dos deuses e doador do fogo aos
homens, era “aquele que pensa antes de cometer o feito.” Nisso, o pai certamente
equivale a este herói da mitologia grega.
Por fim, uma deidade simbólica grega – Tánatos – personificava o fim da
existência humana. Tánatos ou a Morte é a representação da reintegração do ser
no poço ctônico cósmico, retornando, átomo por átomo, ao repositório da mãenatureza.
Tánatos expressa o desmantelamento das formas, em um catabolismo
em dissolução, num retorno ao estado seminal da existência.
É nesse sentido que, certamente, o pai fora possuído pela iluminação
súbita de que chegara o momento de postar-se em A terceira margem do rio.