guimarães rosa - Academia Mineira de Letras

72 _______________________________________________ REVISTA DA ACADEMIA MINEIRA DE LETRAS
Ele intuiu, mais antecipadamente que nós, que era hora de vivenciar o eterno
ainda em vida. Coisa a que se propôs o filho, em hora extrema e que não teve
substância, homência de substituir o pai na canoa. “Ele que parecia vir: da parte
de além.”
“Temo abreviar com a vida, nos rasos do mundo.”
Mais um fracasso, mais uma traição ao pai. A gente jamais cuida
totalmente do outro querido. A morte, qualquer morte, é um libelo que denuncia
nossas falhas. O filho rompe o vínculo, quebra a comparsaria que manteve,
por anos, com o pai. A culpa aumenta em conseqüência, transmuda-se:
“Sofri o grave frio dos medos, adoeci.” Psicossomatizou em sintomas de
tristeza e de falimento pessoal.
Por fim, se constituiu em negativo, em melancolia: “sou o que não foi,”.
Melancolia decorre da perda de um bem concreto, alegórico, imaginário ou da
ordem de um valor.
Perda acarreta tristeza. Tristeza é o sentimento a-menos decorrente de
um bem amado que se foi. “Sei que ninguém soube mais dele.”
O objeto de fascínio, de apego ao qual está identificado, perpetra um
feito estúrdio. Cria um dilema: ou o abandona, como fizeram “nossa mãe, a
filha, o irmão.” Ou atreve-se a partilhar a experiência do imponderável e do
ignoto. Para obter o saber do pai será necessário entrar só na canoa, em
substituição ao desgrenhado e macilento fantasma do pai. A inquietante
estranheza da decaída figura do pai, transitando pela margem da morte, é
demais para quase todos nós. Sejamos compassivos para com a fuga do filho.
Só João Guimarães Rosa obteve autorização para lidar com essas extremas
dimensões. Ele soube usar sua língua pessoal na plenitude da função de
produzir uma realidade sublimada.
Todo ser humano tem uma canoa em meio ao rio a sua espera em áurea
hora. Auroras.
A gente morre para provar que viveu.
Alguns querem, com pertinência, ler e entender o conto A terceira
margem do rio como sendo a façanha de Rosa tornar a língua portuguesa
consciente de si mesma, assumindo função produtora de realidade ficcional e
de criação de mundos possíveis. No que tange à primeira margem do idioma
português, ele está voltado para o mar oceano e está inserido nas bibliotecas. A
segunda margem é dada pelos sertões brasileiros, com sua linguagem mais rica
e mais formosa. Dessas duas margens, Guimarães Rosa insinua/vislumbra uma
terceira margem lingüística que é o campo desbravado para se fazer um pensar
novo, mais síntono com as complexidades da vida de hoje. A obra em monu-