guimarães rosa - Academia Mineira de Letras

170 _______________________________________________ REVISTA DA ACADEMIA MINEIRA DE LETRAS
conferências foram feitas por convidados não membros do grupo, e o ciclo se
encerrou a 10 de outubro. O jornal Minas Gerais publicou o conteúdo integral
de umas palestras e a quase totalidade do teor de outras.
O texto Tijuco — lendas e tradições que ora divulgamos foi publicado no
jornal Minas Gerais de 21 a 24 de setembro de 1900. É para nós o texto-fonte.
Na transcrição, o organizador adotou os seguintes critérios básicos:
a) atualizou a ortografia, de acordo com o sistema vigente em 2008;
b) emendou os lapsos tipográficos e os lapsos de pena óbvios;
c) respeitou rigorosamente a pontuação original;
e) manteve, de regra, o emprego das iniciais maiúsculas pelo autor,
tendo em mente o valor de seu uso entre os simbolistas. Fizemos poucas
alterações, quando o vocábulo nos pareceu não estar sendo utilizado em
sentido elevado ou simbólico.
Estamos incluindo a matéria publicada naquele mesmo jornal em 20-9-
1900 sobre Edgard Matta e sua palestra.
Nossos agradecimentos a Eduardo de Miranda Mata Machado por ter
colocado disponível para esta publicação a fotografia de Edgard Matta.
Somos gratos a Pablo Barros Dias pela conferência do texto por nós
digitado em computador com o original publicado no jornal Minas Gerais e
pelas correções indicadas.
Agradecemos também a Ivan Luiz da Matta Machado, Lúcia da Mata
Barbosa (in memoriam), Maria Apparecida da Matta Machado Avvad, Newton
de Figueiredo, Reinaldo da Matta Machado e Vera Matta Machado Diniz a
pesquisa com a finalidade de obter uma outra fotografia do poeta, além da
agora publicada.
♦ ♦ ♦
Fernando da Matta Machado
Quando me vi forçado a procurar um tema para a palestra de hoje, meu
espírito oscilou indeciso e senti que a esterilidade subjetiva se refletia em todos
os terrenos tornando áridos esses campos ubérrimos que só esperam o pólen
fecundador da Idéia para a germinação frondente das grandes obras de Arte.
Invejei o artista que sabe descobrir o embrião de um poema na tênue
modalidade do aroma e da cor que cria a Epopéia do Verme como criaria a dos
deuses, que aproveita o episódio insignificante da análise como as abstrações
universais da síntese mais ampla.