guimarães rosa - Academia Mineira de Letras

84 _______________________________________________ REVISTA DA ACADEMIA MINEIRA DE LETRAS
óculos que o médico tirou de si e lhe pôs nos olhos lhe revelaram, de repente,
novas dimensões e cores da realidade física do mundo. Em arremate, doutor
Lourenço o levou dali daquele lugar, para viver com ele e estudar, com o
consentimento enternecido da mãe viúva agora unida, conjugalmente, ao tio
Terêz.
As novelas de Corpo de Baile constituem-se minuciosos documentos e
registros da vida rural, primitiva e difícil, com suas complexas relações humanas,
em um trecho de um dos vários sertões de Minas. Documento e registro,
também, naturalmente, da época em que decorrem as estórias. Época ainda de
carros-de-bois, lamparinas, candeias, lampiões, enxadas, cisternas, baldes,
banhos em bacias, trabalhos braçais duríssimos, doenças – uma delas o tétano –
que matam com escassa resistência, por falta de medidos e medicamentos.
Quando Miguilim, agora adulto e veterinário profissional, retorna ao Buriti
Bom – que fica em outra zona, um tanto distante do Mutum – a fim de pedir
Maria da Glória em casamento, o fazendeiro que o hospeda antes d’ele chegar
lá, Nhô Gualberto, afirma a ele que aquela era a primeira vez que ali chegava
um jipe. Vocábulo que Guimarães Rosa grafa ainda na forma original inglesa:
jeep. Isto indica ser palavra recentemente introduzida na língua portuguesa.
A estória de Miguilim, como todas as de Corpo de Baile, é psicologicamente
riquíssima. E nela abundam ambigüidades, com as quais João Guimarães
Rosa demonstra compreender que na vida nem tudo se decifra: muito mistério e
muita dúvida na vida não se esclarecem nunca, ou por impossibilidade ou
mesmo por inconveniência ou desistência.
A linguagem também é rica e eficaz – e escoimada dos hermetismos e
dos desconcertantes – inesperáveis – lugares-comuns encontradiços, com
variável freqüência, em outras novelas: por exemplo, em “Uma estória de
amor” e “Buriti”.
São duas as estórias de Miguilim, repito: “Campo geral” se continua em
“Buriti”. As duas se completam uma à outra. Miguilim, que muito sofreu em
menino, reaparece para continuar sua vida com talvez mais sofrimento. Não se
sabe. Só se pode conjecturar. A verdade dolorosa é que a leitura de “Buriti”
produz – em mim produziu, nas quatro vezes que a li – um sentimento de
infinita, profunda, amaríssima tristeza. Tristeza resultante da constatação de
quanto a vida humana pode conter de enganos, equívocos, cegueiras, frustrações,
esperanças infundas, ilusões; e de que é completamente ilusória, tanta
vez, a confiança na pureza de sentimentos do “bicho da terra tão pequeno”.
Nesse aspecto, a cena de “Buriti” em que Miguilim, agora Miguel, conversando
com Nhô Gualberto, lhe conta que voltou para pedir Maria da Glória em