as arquitecturas de cister em portugal. a actualidade ... - Ubi Thesis

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3. CISTER EM PORTUGAL: DAS ORIGENS À ACTUALIDADE
3.3.1.
A Congregação Autónoma de Alcobaça
Na fronteira temporal, entre o dealbar do mundo moderno e o final do
mundo medieval, surge um facto histórico que se traduz pela tentativa de fazer
convergir a tradição monástica com os tempos medievais. Porém, este facto
deverá ser encarado à luz da nova maneira de ser moderna, isto é, segundo
aspectos individuais, experimentais e psicológicos.
Mas acima de tudo, este facto, só foi possível, como refere Rafael de
Pascual 35 , porque os monges souberam cultivar do mesmo modo a teologia
dogmática, a história, a pregação, a Bíblia e a patrística, colocando a ciência
teológica ao serviço da espiritualidade e da vida monástica. Mas, ao longo do
tempo, notou-se um progressivo afastamento entre a espiritualidade e a
dogmática, entre o saber e a vida, entre a doutrina e a santidade tal como era
patente nos Padres do Deserto.
Os monges cistercienses das congregações que foram aparecendo, um
pouco por toda a Europa, e entre as quais se destaca a Congregação Autónoma
de Alcobaça, já não pretendiam ser puros “contemplativos” em contraposição
aos “Cristãos práticos do mundo”, mas sim serem capazes de conseguir através
da sua simplicidade primitiva a síntese cristã de acção e de verdade,
apresentando-a novamente à Igreja do seu tempo:
“El mundo con el que se encuentran ya no es el de Dante, quien sólo
expresaba las disonancias del mundo para descubrir una armonía
superior. A finales del s. XVI, principios del XVII, la experiencia de la
rotación de la Tierra sobre su eje, y la nueva ciencia copernicana del
cosmos abierto habían ido minando la antigua visión teológica del
mundo y el mito de una evidencia o intuición de la correspondencia
entre el cielo y la tierra, la naturaleza y la gracia, el saber y el creer, el
hombre y Dios. La respuesta de la reforma católica postridentina para
recomponer esta fractura se va a centrar sobre todo en la
especulación teológica de la escolástica barroca y en el éxtasis místico,
intentando repensar los problemas y tensiones a través,
respectivamente, de una nueva síntesis metafísica y de la ciencia de los
santos y los tratados de teología mística.” 36
Deste modo as congregações autónomas estão relacionadas com movimentos
de reforma de carácter regionalista, isto é, surgem não só por um desejo de
reforma, mas também por uma necessidade de independência, face às
influências políticas de outros países, e à vontade de proteger os mosteiros mais
35 PASCUAL, F. Francisco Rafael de; Las Congregaciones cistercienses de la Península Ibérica; Abadia de Viaceli;
s/d.; texto inédito policopiado; s/paginação
36 Idem