as arquitecturas de cister em portugal. a actualidade ... - Ubi Thesis

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5. ARQUITECTURA CISTERCIENSE EM PORTUGAL
“L’animazione è data dalla luce che si muove da est a ovest
all’interno della costruzione nel corso della giornata, da un punto
basso sopra l’orizzonte a uno alto nel cielo man mano che
dall’inverno si passa all’estate, da un netto contrasto di luci e ombre
a una luce diffusa a seconda del tempo. È un ritmo lento, e questa
stessa lentezza che gioca lungo le linee ben definite
dellárchitettura, può aiutare particolarmente chi trascorre gran
parte del tempo senza parlare a trovare l’armonia interiore che
cerca. (...)costruendo una chiesa secondo pricipi geometrici
elementari, limitando al minimo la decorazione ed evitando di
ricorrere agli elementi figurativi o al colore (por lo meno nel modo in
cui all’epoca era impiegato altrove), l’edificio stesso della chiesa
offra un messaggio di simplicità, armonia, tranquilità che si propone
di essere assorbito nello stile de vita – e, in ultima analisi, nel modo
d’essere – del monaco o della monaca che lì prega.” 29
Nas igrejas cistercienses utilizava-se na sua altura a razão “perfeita” agostiniana
de 1:2 como refere von Simson “En ningún otro estilo de la arquitectura cristiana
se hallaron patentes con tanta claridad las razones «perfectas» agustinianas
como en las iglesias de la Orden Cisterciense.” 30 Com o decorrer do tempo
também a própria planta da igreja se vai adaptando a distintos territórios,
evoluindo para outras soluções construtivas e novas espacialidades de cunho
regional do meio onde se inserem.
Note-se que o coro nos mosteiros femininos apresenta-se de modo distinto
pois as monjas estavam obrigadas ao completo isolamento não só do
sacerdote como dos demais assistentes do ofício. Assim o coro monástico
feminino era separado, por uma grade, a grade de clausura (Fig. 213), ou
mesmo por uma parede divisória, dos restantes espaços da igreja ou então
localizava-se numa galeria sobrelevada em relação à igreja. Como refere Terryl
Kinder:
“Un elemento comune a tutte le chiese delle abbazie femminili è la
rigida separazione fra le monache e il clero, tale per cui le
monache partecipavano agli uffici da una tribuna o da una galleria
sopraelevata, oppure erano separate dal celebrante mediante una
grata. Questa esigenza sembra aver avuto più importanza di molte
altre considerazioni e naturalmente limitava il disegno della chiesa.
Com’è ovvio, il problema di procedere alla ricostruzione per
aumentare il numero di cappelle per la moltiplicazione delle Messe
non si presenta nelle case femminile(...).” 31
29 KINDER, Terryl N.; Op. cit.; pp. 92-93
30 Cit. SIMSON, Otto von; La catedral gótica; Alianza Forma; Madrid; 2000; pp. 68-69
31 KINDER, Terryl N.; Op. cit.; p. 99