as arquitecturas de cister em portugal. a actualidade ... - Ubi Thesis

4. PREMISSAS DO ESPAÇO CISTERCIENSE PORTUGUÊS
um cálculo razoável. Assim, “Durante o Inverno, isto é desde as calendas de
Novembro até à Páscoa, levantem-se os monges à oitava hora da noite, que se
há-de determinar segundo um cálculo razoável” 167 Deste modo a uma hora
poderiam corresponder desde 45 a 75 minutos nos moldes da medição actual
do tempo. 168
O dia de um monge cisterciense tem início, na Igreja, com as Vigílias 169
pelas duas ou três da madrugada, conforme a época do ano e por
consequência estas duram cerca de uma hora a uma hora e meia.
Com a madrugada iniciam-se as Laudes 170 sendo a eucaristia celebrada
próximo das sete da manhã.
O ofício que se seguia era a Prima. Mais tarde na Sala do Capítulo eram
lidos, em voz alta, um capítulo da Regra de S. Bento assim como a martirologia,
várias orações eram efectuadas para pedir a graça de Deus para mais um dia
de trabalho que se seguia às instruções dadas pelo abade.
Por último, ainda na Sala do Capítulo eram anunciados os nomes dos
irmãos falecidos nas várias casas da Ordem de Cister. Depois do Capitulum
segue-se a lectio divina, ou seja uma hora a duas horas de leitura espiritual até
ao ofício da Tércia 171 .
De seguida cada monge executa o trabalho que lhe foi destinado pelo
abade. Os mais jovens que ainda não tivessem sido ordenados preparam-se
para tal através do estudo não só das escrituras como também de teologia,
filosofia, lei canónica e história da Igreja. Por volta do meio-dia, após o período
de trabalho, é tempo do ofício da sexta 172 .
Depois do ofício é altura da refeição que tem lugar no refeitório. Os
monges dão as graças e comem em silêncio absoluto ouvindo a leitura
efectuada em voz alta por um monge durante todo o período da refeição. São
lidos trechos das escrituras seguidos de outros textos espirituais seleccionados
pelo abade.
Após a refeição os monges estão livres para orar ou ler conforme a sua
vontade. Por volta das duas horas da tarde é tempo do ofício da Noa 173 sendo
167 Ver capítulo VIII R.S.B. in Regra do Patriarca S. Bento; traduzido e anotado do latim pelos Monges de
Singeverga; 2ª edição; Edições “Ora & Labora”; Mosteiro de Singeverga; Singeverga; 1992; p. 45
168 Ver Regra do Patriarca S. Bento; traduzido e anotado do latim pelos Monges de Singeverga; 2ª edição;
Edições “Ora & Labora”; Mosteiro de Singeverga; Singeverga; 1992
169 Também designadas por Matinas, do latim matutinus que significa de manhã. É a primeira das sete horas
canónicas de oração, é recitada à meia-noite ou às primeiras horas do dia. Ver HERVÉ, Lucien; Architecture
of Truth – The Cistercian Abbey of Le Thoronet; Phaidon Press Limited; 2001; p.155
170 Do latim Laus que significa louvor. É a segunda das sete horas canónicas de oração, é recitada ao
amanhecer com o levantar do sol. Ver HERVÉ, Lucien; Op. cit.; p.156
171 Do latim Tertius que significa terceiro e de Tertia hora, a terceira hora do dia romano. É a terceira das sete
horas canónicas de oração, é recitada cerca das 9h00m. Ver HERVÉ, Lucien; Op. cit.; p.157
172 Do latim Sexta hora que significa Sexta hora. É a quarta das sete horas canónicas de oração, é
coincidente com o meio do dia. Ver HERVÉ, Lucien; Op. cit.; p.157
173 Do latim Nona hora que significa Nona hora. É a quinta das sete horas canónicas de oração, é recitada
cerca das 15h00m. Ver HERVÉ, Lucien; Op. cit.; p.158.
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