as arquitecturas de cister em portugal. a actualidade ... - Ubi Thesis

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2. CISTER: ANTECEDENTES, ORIGEM E ESTRUTURA
do Deserto”) sendo para isso necessário o afastamento da vida que então se
levava em Molesme. Na realidade, após cerca de vinte e três anos de existência,
no início do ano 1098, a necessidade de reformas já se fazia sentir. Este
facto deveu-se não à decadência moral do Mosteiro mas sim a problemas de
organização e controlo que se tornavam cada vez mais complexos conduzindo
mesmo à perca de controlo disciplinar, por parte dos elementos fundadores,
em relação às novas vocações que afluíram a Molesme e que os ultrapassaram
numericamente. Como resultado, esta fundação, começou a assemelhar-se
em tudo a todas as outras abadias cluniacenses prósperas que a circundavam.
Já em 1090 Molesme acumulara benefícios eclesiásticos, dízimos, rendas de
igreja, aldeias e servos (muitos deles leigos) o que estava em sintonia com as
tradições monásticas coevas mas desfasado do ideal de isolamento e pobreza
de uma vida inteiramente dedicada ao serviço de Deus protagonizado por S.
Roberto. 58
Deste modo o abade Roberto acompanhado por Alberico, Estêvão Harding,
entre outros expõe ao arcebispo de Lyon, Hugo de Die, activo promotor
da Reforma Gregoriana, o seu desejo de fundar uma nova comunidade com o
propósito de seguir uma observância mais estrita e de maior fidelidade à regra
de S. Bento do que aquela que tinha sido seguida até então.
“Hugo, visiblemente impresionado, bendijo el proyecto, animó a los
peticionarios «a perseverar en su santo propósito» y, como este
arreglo parecía servir a los intereses de ambas partes en el cenobio
molesmense, autorizó a Roberto y a sus seguidores a dejar la abadía
y retirarse «a otro lugar» donde pudieron «servir al Señor sin perturbaciones
y en forma más provechosa».” 59
É a partir destas demandas e exigências que irá nascer Cister.
2.3.2.
Novum Monasterium, de la Forgeotte a Cîteaux
Roberto parte, uma vez mais, em busca de uma maior observância da Regra
de S. Bento e consequentemente de reforma. Acompanhado de vinte e um
monges Roberto é o líder de um êxodo ao encontro da nova “terra prometida”,
isto é o Novum Monasterium (novo mosteiro). O local foi doado especificamente
para este efeito por Raynard, visconde de Beaune, ainda parente de
Roberto. Segundo a datação tradicional, a 21 de Março de 1098, dia da festividade
de S. Bento (coincidente com o Domingo de Ramos nesse ano) o Abade
58 LEKAI, Louis J.; Op. cit. pp. 18-19
59 Idem; p. 20