as arquitecturas de cister em portugal. a actualidade ... - Ubi Thesis

4. PREMISSAS DO ESPAÇO CISTERCIENSE PORTUGUÊS
4.3.
ESTÉTICA BERNARDINA E SEU REFLEXO NA ARQUITECTURA: ARQUITECTURA
CISTERCIENSE
Na Idade Média, sobretudo no decorrer do século XII, é importante ter em
atenção a existência de duas correntes estéticas paralelas, mas inteiramente
opostas no que respeita à espiritualidade da arte.
Por um lado, encontra-se uma concepção da espiritualidade da arte
defendida por Sugério de S. Dinis (1081-1151), assim como pelos cluniacenses
em geral, segundo a qual se procura um equilíbrio entre o sensível, o belo e o
sumptuoso per visibilia ad invisiblia. 55
Fig. 116 Abadia de S. Dinis, França (arquivo da autora)
A Cluny correspondia a exterioridade, a exuberância, a opulência, a efusiva
decoração de carácter figurativo e simbólico de modo a dar relevo à casa de
Deus (Fig. 116). A materialidade era um meio de atingir a espiritualidade, era
necessário o “(…) valor da riqueza e da beleza como homenagem à fé, para
fazer realçar a claridade e o belo fulgor da luz Divina”. 56 Para os cluniacenses,
imbuídos de um espírito profundamente feudal, Deus era o Senhor sendo por
55 Cfr. VITI, Goffredo (dir.); Architettura Cistercense - Fontenay e le Abbazie in Italia dal 1120 al 1160; Edizioni
Casamari – Certosa di Firenze; Firenze; 1995; p.29
56 Cfr. DIAS, Geraldo Coelho; Espiritualidade, comida e arte na polémica dos Monges da Idade Média in
“Bernardo de Claraval. Apologia para Guilherme, Abade”; Fundação Eng. António de Almeida; Porto; 1997;
p.14
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