as arquitecturas de cister em portugal. a actualidade ... - Ubi Thesis

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4. PREMISSAS DO ESPAÇO CISTERCIENSE PORTUGUÊS
Foi a vontade de alterar a situação pré-estabelecida que fez com que os
cistercienses procurassem um regresso às origens da regra de S. Bento, isenta
das interpretações e desvios dos séculos transcorridos, e assim aos padres do
Deserto tal, como estes no seu tempo, buscaram a “fuga mundi” e
estabeleceram os princípios do monaquismo para se posicionarem num tempo
e num espaço afastado do mundo dos homens, vivendo para atingir Deus e
sonhando com um mundo melhor, com o paraíso.
Fig. 110 Jerusalém Celeste, iluminura, c. séc. XIV
(arquivo B.N. France)
Desde os primórdios da Idade Média, quando se buscava o Paraíso Celeste e a
comunhão com Deus, aspirava-se não ao regresso do Éden do Génesis (Génesis
2; 8-10) 40 , mas sim à grande cidade de Jerusalém Celeste (Fig. 110) apresentada
pelo Apocalipse de S. João (Fig. 111) e símbolo urbano da salvação e da vitória
das forças do bem sobre o mal (Apocalipse 21 e 22). Como refere S. João:
“ 1 Vi, depois, um novo Céu e uma nova Terra, porque o primeiro Céu
e a primeira Terra haviam desaparecido, e o mar já não existia. 2 E vi
a cidade Santa, a nova Jerusalém que descia do Céu, de junto de
Deus, bela como uma esposa que se ataviou para o seu esposo.
(…) 9 Então um dos sete anjos (…) 10 Transportou-me em espírito ao
40 8 Depois, o Senhor Deus plantou um jardim no Éden, ao oriente, e nele colocou o homem que havia
formado. 9 O Senhor Deus fez desabrochar da terra toda a espécie de árvores agradáveis à vista e de
saborosos frutos para comer; a árvore da vida, ao meio do jardim; e as árvores da ciência do bem e do mal.
10 Um rio nascia no Éden e ia regar o jardim, dividindo-se a seguir em quatro braços.