as arquitecturas de cister em portugal. a actualidade ... - Ubi Thesis

2.3.
ORIGEM E FUNDAÇÃO DE CISTER
2. CISTER: ANTECEDENTES, ORIGEM E ESTRUTURA
“É sabido que na diocese de Langres fica Molesme, mosteiro de
grande prestígio e fama, admirável pelo regime de vida. A breve trecho
da sua fundação, a clemência divina fez crescer o seu esplendor
e nobreza, com grandes dons da sua graça e por intermédio de
homens ilustres, e fê-lo não menos grande através das suas propriedades
que esplendoroso pelas suas virtudes.
Ainda que a associação entre bens materiais e virtudes não seja
habitualmente coisa de muita dura, conscientes disso, e capazes de
uma leitura das coisas com maior profundidade, alguns homens
daquela santa comunidade, preferiram então dedicar-se exclusivamente
aos exercícios celestes a embrenhar-se nos negócios terrenos.
Depressa, pois aqueles apaixonados das virtudes, começaram a
dirigir o seu pensamento para «pobreza, fecunda em gerar verdadeiros
homens», ao mesmo tempo que se davam conta de que, não
obstante a santidade e a dignidade da vida praticada naquele
lugar, a observância da Regra, a Regra a que se tinham obrigado a
manter fielmente, ficava abaixo de quanto desejavam e tinha sido
seu propósito. (...)
Vinte e um monges, por decisão unânime, juntamente com o próprio
abade do mosteiro, Roberto, de santa memória, por comum
acordo, empenharam-se em realizar aquilo que era uma aspiração
concebida em idêntico espírito” 48
Muitos foram os clérigos e mesmo os laicos que desejaram o regresso a uma
vida que comungasse, em absoluto, e com mais profundidade, em Deus afastando-se
deste modo dos abusos e comprometimentos, que então desviavam
do seu caminho, não só o mundo eclesiástico como também a sociedade em
geral e para isso ser possível inspiraram-se na vida dos Padres do Deserto 49 .
Numa tentativa de solucionar a crise em que o monaquismo se precipitara,
no decorrer dos séculos X e XI, fundaram-se inúmeras ordens, umas com
tendência eremítica, outras com tendência para um cenobitismo renovado.
O monaquismo cisterciense provém do mesmo tronco que o monaquismo
beneditino, inserindo-se num vasto movimento de reforma eremítica e cenobítica.
Cister foi uma nova Ordem mas, acima de tudo uma verdadeira criação
como refere Dom Maur Cocheril: “Cîteaux ne fut pas simplement une réforme
48 cit. Exordium Cistercii, cap. I in “CISTER: os Documentos Primitivos”; Tradução, Introduções e Comentários de
Aires A. Nascimento; Edições Colibri; Lisboa; Março 1999; p.49
49 tais como Santo Agostinho e S. Bento de Núrsia
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