as arquitecturas de cister em portugal. a actualidade ... - Ubi Thesis

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4. PREMISSAS DO ESPAÇO CISTERCIENSE PORTUGUÊS
A determinação do sítio cisterciense medieval devia estimular e adequarse
a uma vida de espiritualidade, clausura, recolhimento, ascetismo, oração e
trabalho dos monges. As áreas de vale amenas têm um papel fundamental na
organização e na dinâmica da vida cisterciense. Para aproveitar melhor os seus
recursos endógenos, os monges ordenaram a paisagem circundante de modo
a garantir a estrutura do sistema produtivo e a sua própria subsistência.
Esta vivência ascética, espiritual, determinada e poética advém da
força patente nos valores ambientais, paisagísticos e mesmo ecológicos onde
“se aprendem mais coisas do que nos livros”, como refere S. Bernardo e que
configuram a sã vivência inserida no Paradisum Claustralis. Note-se que muitos
dos mosteiros cistercienses adoptaram nomes que etimologicamente se
reportam às características naturais dos locais onde se inseriam primitivamente
(são exemplos: água, luz, paz, beleza, alegria, entre outros). Estes são os motivos
e os requisitos imprescindíveis para a escolha do lugar para a fundação ou
filiação de um mosteiro aliando o factor utilitário ao espiritual.
Com o intuito de garantir a vocação e a suficiência destas condições, os
sítios eram inspeccionados, previamente ao acto de anuência do novo
estabelecimento monástico, por dois ou três abades delegados do Capítulo
Geral. Era edificado um muro de clausura, a cerca, para lá do qual se
domesticava a natureza.
O mito da fundação no “deserto” é hoje criticado por alguns historiadores
pois um considerável número de fundações, no seu início, reutilizaram antigas
estruturas conventuais obtidas por doação e apenas mais tarde se deslocam
para outro local. As circunstâncias do local, a par de determinadas
necessidades e coincidências do momento, explicam que alguns locais sejam
tudo menos um “deserto”, como é o caso de Alcobaça, nos termos da
fundação real de 1153, encabeçando uma colónia populacional dentro de
uma zona ainda muçulmana. 12 Ou ainda como refere Duby:
“Muitas vezes, nos locais onde os cistercienses se instalaram, existia
já, sem dúvida, um pequeno espaço ajardinado, tratado por um
eremita aí anteriormente instalado; mas não passava de uma
clareira aberta no meio do espaço inculto. Tudo permanecia por
fazer.” 13
As primeiras cabanas em madeira cedo foram substituídas por monumentais e
imponentes construções em pedra erigidas segundo os moldes contidos na
Carta de Caridade, plano de conduta espiritual e física da Ordem. O capítulo
IX dos Capitula refere que:
12 Ver PRESSOUYRE, León; Le Rêve Cistercien; col. Découverts Gallimard; nº 95; Ed. Gallimard; Paris; 1998; p. 34
13 Cit. DUBY, Georges; Op. cit.; p.118