as arquitecturas de cister em portugal. a actualidade ... - Ubi Thesis

4. PREMISSAS DO ESPAÇO CISTERCIENSE PORTUGUÊS
decoração, aquilo que Dom Maur Cocheril chama de “puritanismo” 100
Referindo-se ao mesmo assunto Dom Angélico Surchamp afirma que:
“L’art cistercien fut en partie une véritable révolution, parce que
Cîteaux lui-même ouvrait des perspectives sur un idéal qui est déjà
celui des siècles à venir. Cîteaux représente à coup sur l’un des plus
rigoureuses quêtes de perfection. Dans l’étonnant période de la fin
du XI e siècle et du début du XII e , cet élan n’est point isolé (…) il est
du moins l’un des plus significatifs et des plus saillants”. 101
Dom Maur Cocheril que afirma nada caracterizar melhor o espírito de Cister
como a arquitectura, na qual se reflecte e se magnifica a vontade de atingir o
limite possível pela abnegação, dos primeiros monges brancos.
É também Dom Angélico Surchamp que reafirma esta determinação
referindo-se ao “espírito” que imana de cada estrutura, plano ou construção
cisterciense:
“Ainsi l’art de Cîteaux se definit-il moins par certaines inventions de
structures, de plans ou de formes que par l’esprit dans lequel ces
estrutures, de plans ou de formes se voient employés. Les
proportions des monuments sont romanes. Les structures et les
formes également. Mais par contre l’esprit qui anime les édifices,
jusque dans le moindre détail, est absolument original. Il marque un
dépouillement volontaire, un dénuement complet, qu’on a
rarement poussés à ce point.
N’était-ce point trop exiger des bâtisseurs, comme aussi des
moines qui devaient habiter ces lieux ? L’admirable avenue de l’art
cistercien pose avec acuité l’irritant et insoluble problème de
l’étendue du renoncement dans l’art chrétien (…)”. 102
“Tel est bien l’enjeu réel de l’art cistercien en fin de compte. Il clôt
définitivement la tradition romane dans laquelle il demeure
profondément ancré par ses racines. Il inaugure la mentalité
moderne Son message nous est d’autant plus accessible que,
partageant les deux tendances, il s’en trouve plus proche de nous
sur bien des points.” 103
Relativamente à existência de um plano estritamente cisterciense as opiniões
dividem-se. Por um lado encontram-se aqueles que defendem a existência de
um plano regulador de características cistercienses que serve de modelo a
todas as arquitecturas monásticas da ordem. Por outro encontram-se um outro
100 Ver COCHERIL, Dom Maur; Etudes sur le monachisme en Espagne et au Portugal; Collection Portugaise sous
le patronage de l’institute français au Portugal; societe d’editions “Les Belles Lettres” - Paris; Livraria Bertrand –
Lisbonne; 1966 ; p. 137
101 Cit SURCHAMP, Dom Angelico; L’esprit de l’art cistercien in “ L’Art Cistercien – France”; col. La nuit des
temps; nº 16; Ed. Zodiaque; 1982; p.13
102 Cit SURCHAMP, Dom Angelico; Op. cit.; pp. 18-19
103 Cit Idem; p. 23
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