as arquitecturas de cister em portugal. a actualidade ... - Ubi Thesis

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2. CISTER: ANTECEDENTES, ORIGEM E ESTRUTURA
animés de l’esprit surnaturel s’efforçaient d’accomplir au mieux leur
tâche, où le recrutement même des moines permettait de
sélectionner les hommes compétents, et où, enfin, existait une
organisation perfectionné avec le temps, l’expérience et la
connaissance approfondie des possibilités des moindres parcelles
du terrain, devaient nécessairement devenir des facteurs importants
du dévelloppement économique de la région toute entiére.” 162
2.9.
ESPIRITUALIDADE CISTERCIENSE
Os Cistercienses viveram as suas vidas marcadas pela austeridade das suas
convicções e da sua Fé que se reflectiu na simplicidade e contenção das suas
arquitecturas. No entanto esta contenção, restrição e simplicidade não impediram
inovações permitindo a criação de alguns dos mais marcantes e sublimes
monumentos da Arquitectura Ocidental.
Como refere Fr. Yàñez Neira:
“La espiritualidad de la nueva orden es esencialmente contemplativa,
es decir, tiene prohibido todo ministerio externo de apostolado.
El lema en que se centra la vida de los monjes es el consabido ora et
labora – reza y trabaja – de San Benito. Aunque los monjes del Cister
no tengan confiado ningún apostolado externo, con todo, no le son
ajenos al monje ninguno de los problemas acuciantes de la Iglesia,
antes los vive con gran intensidad, es más, responden a aquella idea
que apuntara Pablo VI: «Los monjes son el corazón de la Iglesia, representan
los valores más estimables de que hoy necesita el mundo».
Para ejercer esa irradiación apostólica, cuenta con poderosos medios:
la oración, el trabajo manual, la vida de sacrificio (…) La oración,
especialmente litúrgica, llena la vida del monje hasta el punto
de que el Papa no dudó en llamar a los cistercienses «especialistas
de la oración litúrgica».” 163
Os cistercienses apesar de seguirem e respeitarem a liturgia inerente à tradição
beneditina distinguiam-se dos cluniacenses como refere Lawrence:
“Litúrgicamente seguían dentro de la tradición benedictina. Aunque
prescindían de muchas de las ceremonias cluniacenses y de muchos
de sus añadidos a la liturgia, seguían teniendo que cantar el oficio
divino, incluyendo el oficio de difuntos que se cantaba los días labo-
162 Cit. COCHERIL, Dom Maur; Notes sur l’Architecture et le Décor dans les Abbayes Cisterciennes du Portugal;
col. Fontes Documentais Portuguesas; vol. V; Fundação Calouste Gulbenkian, Centro Cultural Português; Paris
1972