as arquitecturas de cister em portugal. a actualidade ... - Ubi Thesis

2. CISTER: ANTECEDENTES, ORIGEM E ESTRUTURA
2.6.
ESTRUTURA ORGANIZATIVA / LEGISLAÇÃO CISTERCIENSE
A estrutura legislativa e organizativa da Ordem de Cister baseia-se fundamentalmente
nos princípios enunciados pela Regra de S. Bento assim como em todo
o corpo legislativo desenvolvido e apresentado pela primitiva documentação
cisterciense (Exordium Parvum, Exordium Cistercii, Carta Caritatis Prior, Summa
Cartae Caritatis, Capitula, Ecclesiastica Officia, Usus Conversorum).
O abade tem a sua função apoiada, controlada e corrigida pelo Capítulo
Geral, de realização anual, que juntamente com a visita, igualmente anual,
constituem as instâncias fundamentais de controlo e de legislação das acções
cistercienses.
Segundo Dom Maur Cocheril os cistercienses deram à Igreja Ocidental o
primeiro exemplo de uma Ordem Religiosa descentralizada universal. Ao contrário
dos cluniacenses, que formam uma grande família monástica cujas filiais
deviam seguir as ordens da Abadia Mãe, as filiais cistercienses formavam uma
federação de casas autónomas, iguais e independentes no que respeita aos
assuntos relativos a cada uma delas, sendo cada uma dirigida pelo seu próprio
abade que tinha voz no Capítulo Geral. 114
2.6.1.
Regra de S. Bento
Os resultados da experiência monástica de S. Bento tomam forma na Regula
Sancti Benedicti, por si redigida, em 529, que se desenvolve ao longo de 73
capítulos. A Regra de S. Bento tem como intuito a elevação à perfeição
máxima através da alienação total do mundo assim como o despojo de tudo o
que é terreno, incluindo a própria vontade, e da plena submissão à autoridade
do abade que personifica a figura de Cristo, dentro do Mosteiro, e que orienta
a comunidade utilizando a sua experiência e sabedoria. Segundo S. Bento este
é um “(...) pequeno esboço de Regra escrita para principiantes.” 115
A Regra caracteriza-se essencialmente pela divisão do dia entre a oração
e o trabalho (Ora et Labora), pela obediência ao Abade (Obedientia), pela
estabilidade (Stabilitas), pela vida de perfeição (conversatio morum) pela obrigatoriedade
de permanência no mosteiro (Stabilitas Loci), pela elevação da
114 COCHERIL, Dom Maur; Introduction in BRONSEVAL, Frère Claude de ; “Peregrinatio Hispanica. Voyage de
Dom Èdeme de saulieu, Abbé de Clairvaux, en Espagne et au Portugal (1531-1533)”; (ed. Dom Maur Cocheril);
PUF; Paris; 1970; p. 29
115 Cit. Capítulo LXXIII R.S.B. in Regra do Patriarca S. Bento; traduzido e anotado do latim pelos Monges de
Singeverga; 2ª edição; Edições “Ora & Labora”; Mosteiro de Singeverga; Singeverga; 1992; p. 139
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