A alma do mundo - Roger Scruton

ou não fazer, são comunidades que não oferecem mais segurança às suas
crianças.
Mas o que me preocupa não é a justificativa exterior do casamento: é,
em vez disso, a sua lógica interna, o que seria o ponto de vista daqueles que
adentram nele. Um voto é como um contrato, que se torna um
empreendimento voluntário de seres livres. Mas é diferente de um contrato
por não ter termos delimitados e ao alongá-lo indefinidamente no tempo.
Tem um caráter “transcendente”, e esse traço é frequentemente registrado
pelos participantes por um convite ou uma invocação aos deuses. Você
chama os deuses como testemunhas para a realização de um voto, e,
portanto, dá ao seu empreendimento um tipo diferente de permanência que
poderia se vincular a qualquer contrato — está escrito nos céus ou inscrito
nas runas da lança de Wotan. l Um outro modo de expressar esse tópico é
afirmar que os votos, pelo menos aqueles que formam uma relação, têm
uma qualidade sacramental. Seres sagrados estão presentes desde a sua
concepção e supervisionam seu curso. Isso pode ser testemunhado em todos
os ritos de passagem familiares a nós — apesar de ser controverso no
cristianismo (e esse foi um dos pontos mais discutidos entre católicos e
protestantes) se o casamento pode ser realmente visto como um sacramento,
comparado ao batismo e à comunhão.
O segundo contraste que me interessa é aquele entre justiça e devoção.
Uma obrigação de justiça é devida ao outro porque ele tem direito a ela, ou
porque a merece. Os direitos e os deveres são privilégios comparáveis, mas
não idênticos: os direitos são, como um todo, benefícios positivos para
aquele que os mantém, enquanto os deveres podem ser negativos, como, por
exemplo, uma punição merecida. Se todas as suas obrigações surgem de
empreendimentos, no modo suposto por Searle, então seria natural assumir
que se tratam de obrigações de justiça. Mas não é assim que ocorre.
Existem obrigações de devoção — que nunca foram empreendidas, mas que
são devidas aos outros em reconhecimento dos seus privilégios, ou em