A alma do mundo - Roger Scruton

Aquela inevitável extinção final
Aonde vamos nos perder pra sempre. Não estar
Aqui, não estar noutro lugar,
E em breve: nada mais terrível e real.
Esse é um tipo especial de medo, a que trapaça
Nenhuma anula. A religião se empenhou nisto,
Vasto brocado musical roído de traça,
Criado pra fingir que não se morre…
[Trad. de Alípio Correia de Franca Neto]
A extinção do sujeito, para que apenas o objeto permaneça, nos confunde e
nos perturba. De certa forma, no nosso próprio caso, é algo inimaginável. A
morte é uma fronteira que não tem um outro lado, e esse é o nada que
Larkin tanto teme, com o medo adicional de não ter nenhum truque para
perceber isso, uma vez que todos os truques pertencem a este lado da
fronteira. d
Mas a morte do outro é também misteriosa. A intencionalidade ampliada
que nos une ao nosso mundo encontra aqui uma porta fechada e bate contra
ela sem resposta. O corpo morto diante de mim não é mais o outro, mas um
objeto que pertence a ele. Temo tocá-lo, sabendo que devo tratá-lo com
reverência, já que pertence a um outro que desapareceu. É a prova do seu
vazio e um aviso que acontecerá o mesmo comigo. Por isso, os corpos dos
mortos são apartados para serem honrados. Eles são presentes recebidos por
aqueles que os abandonam, agora dados de volta, cedidos pela comunidade
em um ato coletivo de sacrifício. Esse abandono dos mortos é, para os
vivos, um dever: no livro 11 da Odisseia, o espírito de Elpenor, que caiu do
teto do palácio de Circe, implora a Odisseu que retorne ao lugar de sua
morte e que lhe dê uma cerimonia fúnebre, impedindo que o seu corpo fique
“sem choro e sem descanso” (ἂκλαυτον ἄθαπτον). O corpo morto é um
objeto que fala completamente do nada: é um sinal de outra ordem, em que
as coisas vêm ao mundo por um decreto e são tragadas sem uma causa.