A alma do mundo - Roger Scruton

Schoenberg. Um acorde, seja consoante ou dissonante, preenche o espaço
musical entre as suas arestas. E encara outros objetos musicais dessas
mesmas arestas. Você pode recheá-las com mais notas, mas, ao fazer isso, o
torna mais denso, não ocupando um espaço que já estava ocupado. E aqui
há outra peculiaridade do espaço musical: a de que dois objetos podem estar
no mesmo espaço ao mesmo tempo, como ocorre quando vozes
contrapostas se coincidem brevemente em uma única afinação, ou quando
dois acordes são sobrepostos e cada uma retém sua gestalt à parte, como se
estivesse em uma música polifônica. Os acordes têm relações distintas dos
campos de força nos quais estão suspensos. Eles podem ser suaves ou
desleixados, como os acordes da décima terceira que acontecem no jazz —
e isso independe da sua dissonância. Podem ser duros e precisos, como os
acordes finais de uma sinfonia de Beethoven — e também independem da
sua consonância. Podem se render aos seus acordes mais próximos, levá-los
ou afastá-los deles, ou podem ficar diante deles como sustenidos, sem ter
qualquer relação.
Cultura musical
Fica evidente, ou deveria ser evidente, que a música não funciona do
mesmo modo que a linguagem: ela não é organizada por regras semânticas
que nos permitem assegurar uma interpretação para cada expressão musical,
como se garantíssemos um sentido para cada murmúrio proferido em uma
linguagem. E esse ponto importante foi enfatizado por Eduard Hanslick em
seu livro Do belo musical, destinado a ser uma resposta às afirmações
extravagantes dos wagnerianos sobre o poder expressivo da música.
Agora, qualquer abordagem sobre a questão do significado musical
imediatamente estará em confronto com uma questão cética: você está
falando sobre qual tipo de música? E por que não está falando sobre o meu
tipo de música? Uma espécie de censura vigilante é mantida em nome do