A alma do mundo - Roger Scruton

os mistérios da vida “interior”, que faz as pessoas abraçarem algum tipo de
dualismo ontológico e acreditarem que o ser humano não é apenas uma
única coisa, mas duas. Sugeri que há um dualismo cognitivo, mas não um
dualismo ontológico, sublinhando a nossa resposta ao mundo humano. O
encontro eu-você não é precisamente um encontro entre objetos, e, portanto,
não é um encontro entre objetos de um tipo especial e ontologicamente
primitivo. É um encontro entre sujeitos, que pode ser compreendido apenas
se reconhecermos que a lógica da consciência em primeira pessoa é
construída dentro de conceitos através dos quais nossos acordos mútuos são
feitos.
Então, onde devemos buscar pessoas neste mundo? O que sugeri é que
não estamos à procura de um tipo especial de objeto, mas, sim, por um
objeto pelo qual podemos responder de um modo especial. Os candidatos
óbvios são os seres humanos — membros da espécie natural Homo sapiens,
cuja constituição biológica define o modo como são. Mas e o exemplo em
primeira pessoa? Não é essencial para os seres humanos que se identificam
em primeira pessoa; ainda assim, é essencial para as pessoas. A consciência
em primeira pessoa é a premissa das relações interpessoais, e são dessas
mesmas relações que depende a nossa natureza como pessoas.
É por esse motivo que achamos tão intrigante a questão da identidade
pessoal. A literatura filosófica está repleta de experimentos imaginativos, de
John Locke e Thomas Reid a Sydney Shoemaker e Derek Parfit, que nos
lembram que a identidade da pessoa e a identidade do corpo podem ser
analisadas à parte. E parece estranho dizer que a pessoa é idêntica ao ser
humano, quando as condições que afirmam a identidade de um são
diferentes daquelas que afirmam a identidade do outro. Talvez o exemplo
seja como o da imagem e das telas, ou da melodia e da sequência de sons.
Talvez devêssemos dizer que uma determinada pessoa é reconhecida dentro
de um determinado ser humano, em vez de que ela é idêntica a ele —
abrindo assim a possibilidade de que uma única e mesma pessoa possa ser
reconhecida ora em um único corpo, ora em outro.