A alma do mundo - Roger Scruton

“… Do templo que permeia a cidade veio a colunata e depois a coluna
como a unidade de sentido e o princípio da nossa gramática de arquitetura.
Na Cólofon antiga, os edifícios se conformaram a essa gramática, mas com
tamanha variedade e variação de humor como convém aos membros de uma
turba pacífica. E em cada um deles, como se fosse pressentida, mas não
vista, havia uma coluna, erguida de forma imóvel como se o espírito
estivesse dentro de nós, igualmente imóvel e igualmente invisível. A coluna
era algo permanente em meio às mudanças e nos dava uma sensação de
pertencimento. Portanto, nas nossas ruas, nos nossos templos e jardins, os
colofonenses perceberam uma licença visível para habitar, uma afirmação
ao nosso direito de ocupação e um lembrete de que pertencemos a uma
comunidade que incluía nossos ancestrais e a nossa descendência, assim
como nós mesmos. A cortesia dos nossos edifícios era um assunto de
modos e de decência — pois essas são as virtudes do cidadão, daquele que
se assentou no solo e renunciou aos hábitos dos nômades que tomam o que
podem da terra e se dispersam, deixando seus detritos para trás.
“E então vieram os persas, no comando das novas hordas de nômades
que vieram antes deles. Uma nova arquitetura surgiu e, com ela, uma nova
forma de vida humana. Estas verticais desarticuladas e estas telas vazias de
muros, estes desertos achatados que foram ruas, com seus terrenos vazios
que ainda sentem a falta de seus lares desaparecidos — todos falam de uma
fuga da cidade em direção a alguma barricada distante, onde a vizinhança
expira e as pessoas vivem apenas por si mesmas. Por mais vasta e
imponente que seja a nova Cólofon, não há uma aparência de permanência.
A vila é como um aterro congelado e, mesmo que tenha essa aparência para
sempre, parecerá eternamente temporária. A utilidade crua desses edifícios
fala não a respeito de nós e do nosso direito de habitar, mas sim deles, dos
poderes anônimos que nos usam para os seus propósitos inescrutáveis. É
por isso que esses edifícios são percebidos como uma profanação: nada do
sagrado permanece neles…”