A alma do mundo - Roger Scruton

mesmos, atribuir predicados mentais a nós mesmos, em um exemplo da
primeira pessoa — exatamente os mesmos predicados que outros atribuem a
nós nos exemplos em segunda e terceira pessoas.
Algumas pessoas acreditam que podemos entender isso se pudermos
identificar um self, um monitor interior, que registra os estados mentais
ocorridos dentro desse campo de percepção, e os marca, por assim dizer, em
uma tela interior. Parece-me, às vezes, que António Damásio argumenta
nessa linha; l mas é claro que isso imediatamente o coloca na mesma linha
de raciocínio de Dennett e Hacker, e de novo duplica o problema que
deveria resolver. Como o monitor se informa sobre os funcionamentos
mentais que acontecem dentro do seu campo de visão? Poderia cometer
erros? Poderia fazer uma atribuição incorreta de um estado mental,
escolhendo o sujeito errado da consciência? Algumas pessoas defenderam
que isso é o que acontece no fenômeno do “pensamento enxertado”, que
caracteriza certas formas de doença mental. Mas não há motivo para pensar
que uma pessoa que recebe esses “pensamentos enxertados” poderia estar
de alguma forma errada ao pensar que eles acontecem dentro dela. m
A teoria do monitor é uma tentativa de ler a autoconsciência dentro do
mecanismo que supostamente o explicaria. Estamos familiarizados com a
característica intrigante das pessoas, em especial o fato de que, por meio do
domínio do uso da primeira pessoa nos predicados mentais, elas são capazes
de fazer algumas afirmações sobre si mesmas como se isso fosse uma
espécie de privilégio epistemológico. As pessoas são imunes não apenas ao
“erro por identificação equívoca”, como escreve Shoemaker, mas também
(no caso de certos estados mentais como a dor) ao “erro por atribuições
equívocas”. n Esta é uma das verdades mais profundas sobre a nossa
condição, a de que aproveitamos essas imunidades na primeira pessoa. Se
não fizéssemos isso, jamais poderíamos dialogar com cada um de nós:
estaríamos sempre nos descrevendo como se fôssemos outra pessoa.
Contudo, o privilégio da primeira pessoa é uma característica de todos,
construída como criaturas que usam a linguagem: é uma condição ligada de