A alma do mundo - Roger Scruton

invenções e certamente jamais como invenções do momento. Nesse caso,
inovar é perigoso, e os desvios somente são aceitos se puderem ser
entendidos como novas versões de alguma essência válida imutável e
eterna. Os seres humanos aderem a essa forma de identidade absoluta entre
forma e conteúdo apenas em uma outra esfera — a esfera da arte, na qual o
momento presente e o sentido eterno ficam unidos de uma maneira
diferente. q
Quando a fé entra no domínio da religião, ela exige alteração e emenda
para o bem da doutrina. A religião natural comum assegura que o
importante é aquilo que você faz: proferir as palavras sagradas, respeitar os
festivais sagrados, obedecer a lei da aliança. Assim você será salvo, pouco
importa se acredita ou não na doutrina. Contudo, para a fé, as obras não são
suficientes, e talvez nem mesmo necessárias. O que importa é que você
acredite. Essa ênfase na fé não é uma peculiaridade da Reforma Protestante.
O cristianismo surgiu como um sistema de crença que vinha do véu da
cerimônia pagã. A Igreja da patrística dedicou seus esforços mais
importantes para resolver as questões de doutrina e incorporar essa solução
no seu credo. Cada igreja cristã teve que centralizar a sua liturgia nesse
“credo”, que se encontrava escondido nas evocações e louvores como se
fosse um caroço sólido dentro da fruta. No Islã, a fé orienta completamente
o ritual, e, assim, não à toa, muitas das exortações no Corão começam com
“Ó, tu que acreditas!”. As crises que acontecem no cristianismo e no Islã
são crises de doutrina, não de ritual; quando os rituais se distanciam entre
si, como aconteceu entre Roma e Constantinopla, a separação é reescrita
pelos sacerdotes como se fosse uma diferença de crenças.
A guerra entre ritual e doutrina tomou a dianteira durante a Reforma.
Calvino observava a herança litúrgica da Igreja Cristã com grande
insatisfação, vendo heresia e blasfêmia em todo lugar, e exigia um expurgo
completo da Igreja, uma reinterpretação da Eucaristia e a remoção da
penitência e do casamento da lista de sacramentos — o que acarretaria
consequências calamitosas que mudariam o curso da história europeia. Até