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A alma do mundo - Roger Scruton

conservadorismo filosofia política

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conduta. Então qual seria a verdadeira explicação? Ou a explicação do

“sacrifício honroso” é apenas uma história que contamos a nós mesmos

para depois colocarmos medalhas no peito da “máquina de sobrevivência”

arruinada que morreu em obediência a seus genes?

Todavia, suponhamos que a explicação moral seja genuína e suficiente.

A isso, seguiria que a explicação genética é trivial. Se os seres racionais são

motivados a se comportar desse modo, independentemente de qualquer

estratégia genética, então é suficiente explicar o fato de que eles se

comportam dessa maneira. E estar disposto a se comportar dessa maneira é

uma adaptação — e tudo isso significa que as pessoas que estão dispostas

por natureza a se comportar de qualquer outra maneira estariam mortas,

independentemente das razões que possam ter tido para se comportarem

assim.

Isso nos leva novamente ao paralelo com a matemática que discuti no

primeiro capítulo. Podemos mostrar facilmente que a competência

matemática é uma adaptação. Mas isso não diz nada sobre a diferença entre

provas válidas e inválidas, e não nos dá qualquer apreensão do raciocínio

matemático. Há uma disciplina interna envolvida aqui, que não será

iluminada por qualquer forma de psicologia, assim como há uma disciplina

interna de pensamento moral que leva por conta própria à conclusão que

uma determinada ação é obrigatória. f Claro, é um fato em relação aos seres

humanos que eles estão dispostos a fazer o que acham que deveriam fazer.

Mas é o julgamento moral, mais do que algum tipo de instinto cego, que os

compele. O paralelo não é exato. Contudo, ilustra o modo como explicações

evolucionistas se reduzem à trivialidade, quando a coisa a ser explicada

contém seus próprios princípios de persuasão.

Além disso, como a matemática, o pensamento moral desdobra diante de

nós uma visão de mundo que transcende a expressão dos sentidos e que é

difícil de explicar como o subproduto da competição evolucionista. Os

julgamentos morais são enquadrados na linguagem da necessidade, e

nenhum canto do nosso universo escapa da sua jurisdição. A moralidade

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