A alma do mundo - Roger Scruton

intocáveis. Quando ouvimos uma música puramente instrumental, em geral
temos essa impressão, e parece-nos então que a música nos diz alguma
coisa de primeira importância, revelando-nos algo sobre o nosso mundo que
talvez não possa ser dito ou explicado, mas apenas intimado na linguagem
pura dos tons.
O significado da música
Há algo mais preciso que podemos dizer sobre o significado da música —
mais preciso do que as invocações maravilhosas contidas nas metáforas de
Rilke? Eu penso que sim. Mas, primeiro, devemos reconhecer algumas das
dificuldades. Aqueles que defenderam ansiosamente uma significância na
música descreveram-na como um meio expressivo — sugerindo que, de
algum modo, nossas emoções habitam a música, e que nós, encontrando-as
ali, somos movidos por simpatia e entendimento. Não digo que isso seja
errado, mas precisa de uma explicação cuidadosa se quisermos
compreender exatamente o que significa.
O primeiro problema apontado por Hanslick é que há uma contradição
aparente entre o pensamento de que a música expressa uma emoção e a
alegação de que ela é uma forma de arte abstrata (ou, como diziam,
absoluta). h Os românticos que defendiam a música absoluta como a sua
libertação do uso distrativo da dança, da ópera e da canção, enalteciam o
“som puro do pensamento” da música instrumental, assim como fariam os
seguidores de Orfeu. Para eles, a alma respirava em uma sinfonia ou em um
quarteto de Beethoven com o seu próprio som purificado, separado da ação
humana. Mas Hanslick argumentava que as emoções, como quaisquer
outros estados do espírito, são sobre as coisas. E como a música pode
capturar sua “tematicidade” se não passa de uma arte puramente abstrata?
Além disso, será que toda a sugestão de que ela deva capturar qualquer
espécie de “tematicidade” a deprecie da essência da música, que se trata de