A alma do mundo - Roger Scruton

Essa e outras propostas semelhantes são criticadas por Elliott Sober, em “The Design Argument”. In:
W. Mann (org.), The Blackwell Companion to Philosophy of Religion (Oxford: Blackwell, 2004), pp.
117-47.
k Ver a discussão sobre a distinção entre sagrado/profano na pesquisa feita por Mircea Eliade a
respeito dos dados antropológicos, The Sacred and the Profane: The Nature of Religion (Nova York:
Hartcourt, Brace, 1959). [Ed. bras.: O sagrado e o profano: A essência das religiões. São Paulo:
WMF Martins Fontes, 2001]
l Embora uma tentativa heroica de justificá-las em termos diferentes e mais espirituais seja feita por
Leon Kass em seu brilhante livro The Hungry Soul: Eating and the Perfection of Our Nature
(Chicago: Chicago University Press, 1999).
m O estudo de Kierkegaard é Fear and Trembling (1843) [Ed. bras.: “Temor e tremor”. In: Coleção
Os Pensadores. São Paulo: Editora Abril, 1978]. Para o uso da história contra a religião transmitida
por ela, ver Paul Cliteur, The Secular Outlook: In Defence of Moral and Political Secularism.
Oxford: Wiley-Blackwell, 2010.
n Ver especialmente o argumento desenvolvido em Le Bouc émissaire. Paris: Grasset, 1982. [Ed.
bras.: O bode expiatório. São Paulo: Editora Paulus, 2004]
o G.W.F. Hegel, Lectures on the Philosophy of Religion. Org. de Peter C. Hodgson. Trad. do alemão
de Hodgson e outros. Berkeley: University of California Press, 1988, p. 193.
p Ver Robert Reilly, The Closing of the Muslim Mind. Wilmington, DE: ISI Books, 2010. [O título do
livro de Reilly é uma referência à famosa obra de Allan Bloom, The Closing of the American Mind,
traduzido no Brasil como O declínio da cultura ocidental, Rio de Janeiro: BestSeller, 1989. (N. do
T.)]
q Ver Paul Ricoeur, Figuring the Sacred: Religion, Narrative, and the Imagination. Org. de Mark I.
Wallace. Trad. do francês de David Pellauer. Minneapolis, MN: Augburg Fortress, 1995.