A alma do mundo - Roger Scruton

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Índice onomásticoAdorno, TheodorAlberti, Leon BattistaAnscombe, ElizabethApuleioAquino, Santo Tomás deArqueanassa de CólofonAristótelesAgostinho, SantoAustin, J. L.Averrois (Ibn Rushd)Avicena (Ibn Sinã)Axelrod, RobertBach, J. S.Bakhtin, MikhailBarker, Sir ErnestBataille, GeorgeBeethoven, Ludwig VanBennett, MaxBentham, JeremyBerkow, JeromeBerlioz, HectorBöcklin, ArnoldBoécioBotticelli, SandroBrahms, JohannesBrandom, Robert
Brentano, FranzBritten, BenjaminBrowning, RobertBurke, EdmundCalvino, JoãoCarmichael, HoagyChesterton, G.K.Chikamatsu MonzaemonChurchland, Patricia SmithCliteur, PaulConstable, JohnCorot, Jean-Baptiste-CamilleCosmides, LedaCourbet, GustaveCraig, EdwardCrashaw, RichardCrome, JohnCronin, HelenaDamasio, AntonioDante AlighieriDarwall, StephenDarwin, CharlesDavidson, DonaldDebussy, ClaudeDennett, Daniel C.Descartes, RenéDiderot, DenisDilthey, WilhelmDiógenes LaércioDummett, Sir MichaelDuncan, RonaldDurkheim, ÉmileDworkin, RonaldEagleman, DavidEinstein, Albert
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DADOS DE COPYRIGHTSobre a obra:aA p
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CIP-BRASIL. CATALOGAÇÃO NA FONTES
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SumárioPrefácio1.Acreditar em Deu
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PrefácioEste livro é baseado nas
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1Acreditar em DeusAs discussões at
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outro como a principal vítima sacr
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do tabu do incesto, mas, sim, uma n
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pergunta filosófica, a pergunta qu
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NaturalismoIsso me faz voltar ao as
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todas essas questões, que absorver
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simplesmente uma questão de crenç
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permanece na mentalidade religiosa
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Todavia, o que distingue filiação
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isso acontece porque ele nos abando
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Girard parte de uma observação qu
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da rivalidade e da malícia —, e
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formas primitivas de violência alu
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Retornarei ao assunto do sagrado. M
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em direção a uma espécie de narr
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Notasa Émile Durkheim, The Element
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2Em busca das pessoasAté o momento
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Tudo o que fizemos para dar priorid
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liberdade surge, nós trocamos rela
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outros objetos no nosso ambiente
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modo como percebemos o mundo, não
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Dualismo cognitivo, seja do modo sp
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completo — o que significa que ap
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pequeninas — sinfonias, quadros,
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e na atribuição em primeira pesso
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forma, está ligado a eventos e pro
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Parece-me que a resposta segue uma
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declaram estão preparados para ofe
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os mistérios da vida “interior
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Notasa Ludwig Feuerbach, The Essenc
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3O que há no nosso cérebroQuando
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em outros animais, mas pouco difere
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psicólogos evolucionistas a respei
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conduta. Então qual seria a verdad
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O que quero dizer pode ser esclarec
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descrevem algo que chamam de a “f
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especificamos todos os pixels em um
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alguma forma a seu domínio da auto
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cérebro, uma que nos possibilitass
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vida e do comportamento que observa
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assunto. Dessa forma, o dualismo co
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neurológica dos seus atos. Pois De
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reconhecível a partir de nenhum po
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intimamente ao conceito a partir do
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Notasa Patricia Smith Churchland, N
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4A primeira pessoa do pluralNo cap
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portanto, existe como um fato insti
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aplicada do fair play. Aqui estão
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mesmo ao adotar uma atitude de espe
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que é respeitado pela inação. O
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descrever os deveres envolvidos em
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ocorreriam, e se eles acontecem, se
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legitimidade de qualquer decisão p
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que estamos sobrecarregados por mai
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ou não fazer, são comunidades que
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presença e bem estar são integrai
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verdadeiramente em casa. Essa é, p
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l Para depois ser queimada no fogo
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um mundo de objetos. Mas nos dirigi
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acontece em um espaço que foi sant
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Nada sobre o olhar fixo (le regard,
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conceitual da unidade que liga os m
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por trás de cada rosto existe algo
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Há uma intuição importante no li
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segundo a qual Deus intervém para
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conscientemente pressuposições l
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com conhecimento imediato de um dom
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humana. Ao descrever o papel do ros
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Notasa Kass, The Hungry Soul; Raymo
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adaptação evolucionária”. Argu
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com algo que deve se realizar plena
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conta a história de uma cidade ant
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Outras culturas conectam lugares sa
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Esta história também é um mito d
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resposta visual clara à pergunta
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pelo fato de que se ergue para a no
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“E talvez seja isso o que mais de
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“… Do templo que permeia a cida
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Quando vemos o mundo exclusivamente
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temporário, eles foram em direçã
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viver” não é um sujeito e sim u
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Esse modo de se expressar, bem cara
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experiência da beleza é uma verda
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20166]
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palavras de Santo Agostinho, que os
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ritmo; o som é internalizado pela
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Entendendo a músicaAssim, um dos f
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nós com algo que nós não encontr
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da música. Estamos lidando com uma
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gosto popular, e, para romper com i
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em vez de dentro do mundo dos contr
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música popular não era algo que o
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são extensões da arte da audiçã
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uma arte do puro som, ou então “
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Você pode muito bem dizer que essa
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elas me dizem sobre as coisas em qu
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“musica programática”. E, norm
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Page 222 and 223: que esteja fora da sua vontade. c C
Page 224 and 225: Retornemos por um momento à discus
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Page 246 and 247: Notasa Ver a perturbadora obra em p
Page 248 and 249: Notas do tradutor[O tradutor gostar
Page 250 and 251: teoria do conhecimento), em que o i
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